『海邊的卡夫卡』--中田

『海邊的卡夫卡』--中田

第六章一開始，是個初老男人上場。一上場便藉由與貓對話，讓讀者瞭解這位老人是個能與貓咪對話的「特異人士」，這就是中田。中田的特異處還包括不認識字，卻對「人」的世界有著清晰、獨到的見解。像是，頁67寫著他與貓的對話，『但是在人的世界如果說你不會寫字的話，就表示你頭腦不好。如果不會讀書和雜誌的話，就是頭腦不好。是這樣規定的。………』從這兒開始嗅到『存在主義』的味道。

究竟所謂的人『存在』的世界長什麼樣子？又，應該是什麼樣子？村上藉著一個不識字的老人，也就是所謂「素人」（嬰兒人）描繪這個世界；如同拿一張空白稿紙當作對照那些生命稿紙已經畫得五顏六色（世故）的大眾。老人代表「已經有些年資、資歷」的人類，而有些資歷就當不成素人，為了要有「空白稿紙」的效果，不得不，讓這老人在更早出場之際，吃點苦頭，他在小時候參加校外教學，走過戰爭所波及的山野村鎮。這些伏筆，寫在第二章。

第二章寫出女教師敘述的校外教學事件，讀來似乎是樁神奇迷離的幽浮（難以考證的）事件，更由於軍隊這種「機構」的介入（妳可不能去追問軍方許多的為什麼的呦！），心裡覺得「嗯、嗯…」，於是很理所當然認定，當時發生的「狀況」非常神秘，因此，似乎沒有理由就可以讓中田小朋友成了一個完全失去記憶、完全沒有受過教育的初始狀態的嬰兒人。所以，在第八章的地方，再讓中田小朋友忽然間從無意識長期昏睡中醒來，頁96『他名符其實腦子變成完全空空蕩蕩的，以白紙的狀態回到這個世界來。』村上就這麼擺弄，於是製造出來一張白紙似的中田老人，也一舉去除小時候曾經受過的「污染」---某些既成的「人的世界」的概念。

可是，讀到了第十二章才發現，原來這些造成中田小朋友的傷害，不是神秘的類幽浮事件、也不是沒有理由啊，只是……只是謊言啊！女老師娓娓道來「戰爭」如何改變她的人生，又如何導致這樁「山中傳奇」。

在『尋羊冒險記』裡面，村上也寫過這樣的句子，頁228，『「為什麼要跑到遙遠的外國去打仗呢？」愛奴牧羊人逢人便這樣問。』

在『海邊的卡夫卡』裡面，村上繞了又繞，轉了又轉，也一樣從那施暴女老師的懺悔信中透露出類似的疑問！

在松浪信三郎寫的『存在主義』之「不安的時代」，談及促使存在主義開花的直接原因應該是二十世紀的兩次大戰，所謂的「人類的進步」這一個偶像已無情的被破壞。……當人類所製造出來的原子能威脅我們自己，也威脅著我們所愛的人們之未來生存。

再繼續往下看，一路走來，處處看見存在主義的痕跡。而中田老人便像是那個「從大家所屬的人的類型逃脫出來」那種達達主義者（松浪信三郎『存在主義』之「不安的時代」，頁43-44。）。

達達主義者：1918年以巴黎為中心，否定並破壞既成的傳統、權威、思想和藝術，做此宣言並實踐的藝術運動。


2009/03/11 11：30AM