人子

人子

從城裡回家的路上想著，老法師對小王子的教育。
老法師說，「我教你作太子的第一課是分辨善惡。六年以後，我要教你作太子的最後一課，也還是分辨善惡！」

最後一課，老法師幻化成善惡的分身，要小王子立時做下判斷。
這善惡老法師一模一樣，令小王子無法在瞬間做出判斷。老法師一劍劈下。太子成佛了。

所以……是說，善惡的分際經常是無法分辨的？決策的及時性決定未來的命運？性格、能力遠超過這個地位所需，那就不勉強當太子比較好？

身為一國之君，（就好像一個企業的CEO），判斷是非善惡，很難？比方說，善與惡同時依附在同一種狀況下。比方說，調高利率，對於進、出口業者的影響剛好反向。

或是處於無法判明之際，決策的及時性是最重要的？小王子還來不及選好代表「惡」的法師分身，已經被剖半了。比方說，山寨時代來臨，應不應該立刻搶佔市場？甚至是「開創」山寨藍海。還是…等著道德規範/前景明朗再說？如果「猶豫」的話，可能已經被剖半了。

張忠謀日前公開喊話，請之前遭受資遣/無薪假的同事回公司上班。那麼試問，那時的資遣，是「該」還是「不該」？

老法師斬了太子，是因為看清楚小王子受的教育面面俱到，因此無法選邊站（不適合當國家領導人），所以，只好讓他「升格」，成為普渡眾人、教化民眾的神佛？也就是說，能力太超過這個位置（太子）所需，還是就別蹲點蹲在兒（指當太子）比較好。

SSM是對的

從敦南搭車回來的路上，想著，也許SSM當機立斷是對的。
現在想想，那禮貌、堅定的文字，……SSM是對的。

「繼續想」這件事吧？這……正是我的問題/困擾啊！

原來我那些「正義」，很可能個「大問題」呢！

賴說，如果你是個立法委員，那就可以。社會就是要有這種人，像哥白尼…（OS，還有個誰？忘記他說誰了。）被吊死……

（OS，啊？）

你那些作法都沒有不對，問題是，別人都是做了就等待結果，接受結果。妳要去學習，做了就停。（OS，意思是停住「繼續想」這件事吧？這……正是我的問題/困擾啊！）

我問，所以，我看書也不行？（OS，沒人可以說話，看書總行了吧？）

賴說，妳看些什麼書？
我…（OS，很狡猾地先說童話。）
我看童話啦，評論電視…（在這兒，賴急急插嘴喔。）「妳看…，妳應該看心靈成長的書。」

啊？
原來我一直往深裡鑽，覺得自己的本事不足、覺得自我要求成長而看「有份量」的書，原來……可能是不對的？

這時，我想跟他說，我昨天在BLOG寫「醫師法應該修法廢除刑法規範」…
我這麼說著，我昨天在部落格寫的（我想知道，這表現、這行為，是不是符合賴的診斷。）你要不要看，
賴說不要看太多。

賴說，不用再去找他了，賴說，我處理的是外面長出來的枝枝葉葉，妳那根部的沒有解決，那種子沒處理，遲早還是會長出枝枝葉葉來。

OS，啊？
那麼嚴重？

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別人都是做了就等待結果，接受結果。這個說法，好耳熟，不是上個月，男人才剛說過嗎？

嗯，男人很不錯喔！

回應版本2.0貼回

對於網路，我還在學習。
也許……還會找錯教材，也難說。
也許……誤讀了，也難說。 ：）

我覺得木姑娘在樓下寫得好，

我們在網路上面對的不是電腦，而是人性，
我們其實是在對著我們所想像的對方，訴說

也因為是『想像』，上線的人更容易陷溺於朦朧、美化、選取自己想像的表情（包括對方人格表情、包括文字表情）。
對方送來的善意被我方擴大解釋， 或許，誤會/冒犯也被擴大解釋。
當然，誰也不知道自己送出的善意，同樣形成別人的困擾，尤其是經常往來而相熟之後。
（相對地，如果對方送來惡言惡語這類傷害，通常，人人比較知道閃躲，所以傷害也小多了。）

就好像，你會跟你比較好的朋友說比較深入的心事， 但是，你還捉摸不到……什麼時候，你這位朋友已經受不了了， 然後（可能）決裂/互不往來/生悶氣…等等。

現實生活中這種事情很常見， 而網路交誼， 這種狀況如果發生…… 更加以難受。
難受的是，自己是嚇走朋友的人， 那種對自己的失望、懊悔。

我上面寫的「自己」、「我方」、「你」、「對方」，可能是烏龍麪，也可能是烏龍麪文字交談的任何人喔。

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還是以與SSM的多層次誤解來談網路，因此，分類於此。

「醫療過失應該以刑法處理嗎？」

上了陳順孝老師的課「打造自己的媒體：公民傳播權的理念與實踐」。裡面，談到徐璐出版暗夜倖存者，老師談及她遭受性侵之後的心路歷程。這書雖說是「個人」的切身之痛，但若視之為「整個社會這類遭遇」的受害人心聲，那麼，這就成了具備「公共性」的議題。這書的發表，源自一則「個人的/切身的」動人/感人的故事，卻在社會發酵，提示了整個社會對於「性侵」這議題的重視。

我聯想著，那位東海大學慘死車輪下的柯姓學生，那老媽媽的傷痛，後來轉化成一股改變的力量。這個例子同樣是源自「個人的/切身的」遭遇，繼而發展成為一股改變的力量，當然，其中最艱難的是---收起沈溺在悲痛的情緒，讓勇敢與膽識引領前行，義無反顧。

前一個例子能夠在社會發酵起了一點作用，我揣想，那是因為她是位「文化圈有名」的人。
第二個我跳躍聯想到的例子，那是因為老媽媽已經沒有可失去的了，反而「敢」勇於放手一搏。

我……一直也想改變些什麼，醫。療。人。權。
醫方的人權。病方的人權。想來，命題太大了，我…何德何能呢？

（OS，話說回來，「我…何德何能呢？」---這，不就又是一個裹足不前的懦弱心態嗎？）

我總是希望，醫病關係能夠變好一些，但是，每每看到醫糾新聞……總是傷心啊！

醫療糾紛這種事情，醫跟病方，有些案例醫方有錯，也有些案例醫方完全沒錯，甚至是病方某些「動作」錯了，就像排列組合，哪種都可能啊。

但是，看新聞報導，很難看見真相，也很難看見公平正義。

如果是醫方被冤枉，醫方採取醫療自我保護行為，這……並不是病方之福啊。
如果是病方得不到應有的尊重與正義，那病方受害家屬沈溺一輩子的痛苦…這種痛苦實在是令我感到惋惜與憐惜啊。

傷心新聞報導對醫方的傷害，也傷心病方不受到尊重的對待…許多許多，難以說盡啊！

……

昨天從營隊回到家，沒頭沒腦問男人，「你認為醫療過失應該以刑法處理嗎？」

搭公車從士林回家的路上，一直想著這個問題。「醫療過失應該以刑法處理嗎？」，這個……是想了許多年、許多年的問題。

從年輕時期看法條去思考---如果其他職業人士應該，那麼，醫療這個職業人士，「當然該」。
但是，隨著年紀漸增，漸漸地能夠接受「醫療不確定性」這個因子，也接受「人不是神、是人就會犯錯。」。
在心裡藏著這種轉變，但不知道男人如何想。十多年過去了，孩子如果在，都快要考高中了。
男人對這事怎麼想呢？

在我心底有定見之下問得沒頭沒腦，「你認為醫療過失應該以刑法處理嗎？」，我說。（這定見---是， 『醫師法裡面的刑法規定，是不對的。』 ）

男人說，「我覺得不應該。」

我又問，「那麼，其他行業呢？比方說，職業駕駛闖紅燈而肇事導至傷亡呢？這職業駕駛應該以刑法處理嗎？」

男人說，「我覺得不應該。我覺得人與人相處，就不應該用刑法對待。除非是『惡意』。」

聞言，驚覺男人的高超，我自嘆弗如啊，我只想通醫療行為而已。

既然如此男人這樣想，我就容易跟男人說出來我的看法了。

我跟男人說，網路改變了媒體/報導/交誼的方式，網路那連結/連播快速以及無遠弗屆的能力，
是不是……
我能夠從創設一個部落格，專注於來談醫糾，讓病方受害者有個交談空間、互相取暖。
也推動修改醫師法裡面的刑法規範。
甚至，能不能連結精神/心理方面的醫師來幫忙輔導醫病雙方所受的傷。
讓醫病雙方的關係是向上提昇而不是一再沈淪。

但是，我有擔憂啊！

我說，我甚至可以將判決書整個公開，從中分析整個醫療訴訟，那醫審會避重就輕、不痛不癢的決議文。也能夠讓讀者知道，法官面對這樣一個案子，他有多麼「沒能力」處理這樣的案子。
公開丟出自己「切身的」痛，（如前面第一個例子），容易取得信任。有個信任的基礎，別人才能夠決定是否應該開放心胸與我交流、別人才能夠決定是否能夠從這個部落「相互取暖、打氣」。然後，借重部落格無遠弗屆的聯播，以次方倍乘積累的速度，那應該可以形成一股力量，引起許多人重視這個問題。

但是，公開判決書這種狀似「徵信」的動作，那麼，在我心中我已經原諒的醫師……會不會受到傷害呢？
如果，我希望提昇醫病關係，卻是做了「傷害」，那……我不願意將「善意（推動醫師法排除刑法規範）」建立在「傷害」的基礎上啊。

一直相信自己找著的文獻，文獻告訴我，孩子的機會是被誤失掉的、小兒科醫師是有疏失的，但是，也一直無法「肯定」自己的「相信」是個真理、是個事實，直到某位急診醫師提供的訊息。因這樣的邏輯與確信，我心中對醫師的原諒，才是有立場的。如果他沒錯，我有何立場認為自己可以原諒他呢。因為有這個確信，長久以來一直想做的事情，我才具備立足點、才有說服力啊。

還有，那網路的…未知的「反彈力道」是我所能夠承擔的嗎？
（OS，好想去問問那位出書的女性，是否……出書後，有什麼反彈力道呢？以及那力道的威力，而網路的威力，可大可小…唉，我……。）


難道，我只能做這些嗎？乳牛開始恨我，我開始恨乳牛的絲蚯蚓宇宙！

算是對過往的耽溺吧，想……趕快修復那些亡逝的記憶。

貼回原留在他處的文字，是想，早日……算是對過往的耽溺吧，
想……趕快修復那些亡逝的記憶。



提到伊老師，我就說我的看法吧
我最初看見他貼文，覺得這個人鐵定很憨直又誠懇，一如…我自己 （哈哈　　不忘幫自己美言幾句）

我大一（上學期）的時候，通識課程要寫一份讀書心得，是要讀完一本書的閱讀報告 那時才剛從高中升上大學，自己成績又爛到不行，根本不知道該怎麼寫、怎麼讀一本書（那時高中填鴨教育，不會讀書是很常見的） 尤其是，那是談歷史文化類的書籍，我是讀理科的，史地爛到不行 於是，一個學期裡有1/3個深夜在Ｋ那本書，然後仔仔細細從每一章節挑出重點，分析比較，甚至參閱參考書目，最後交出報告…


我第一次看見他的貼文，就很有我大一那時仔仔細細認認真真閱讀與寫作的感覺 差別在於，這兒，不是交作業，大家都是來玩兒、聊聊天那樣，所以會特別覺得這個人很可愛，很耿直，很有意思 於是在他那兒回應，他也很認真、很嚴肅地回答喔，實在很可愛 後來啊，我看看別人的留言，覺得太多嚴肅不好， 於是搞搞笑、亂亂演一些角色，然後就玩得很開心啊， 最搞笑的時期，你都看見啦

唉，好想他

你初初也是很嚴肅的、 那嚴肅…一如我早期的樣子、一如他認真的樣子 所以，早先我故意跟你玩些裝瘋賣傻、搞笑的， 還…幾次差點擦槍走火， 幸好屢次在危險邊緣搶救回來， 哈哈哈

（許多次的哈哈哈，其實，是苦笑啊！）

2009/5/20 上午 10:02:53

我太大意了！

妳既然常來，有心有意留言談話讓場面不寂寞，我怎可能認為妳只是個陌生人或點頭之交而已呢。 :)

如果不是點頭之交，就是朋友了。是朋友，能幫得上忙、提點主意，怎可能不作呢。 :)

想到什麼，就說什麼．如果真有需要談到本行，真有家人或自身的健康問題想問，以私信來來往往，也無不可啊。

刻意要想話題來聊，就辛苦了。沒什麼事也沒什麼想法，微微笑點點頭就是了。人生麼，何必這麼處處著意，時時小心呢。 :)

如果，哪天…你回想起你曾經寫過的這些文字，你能夠瞭解這「善意」，竟是我們未來分道揚鑣的因子嗎？


或許不該說是分道揚鑣，而是該說，嚇跑了你。然後覺得「會嚇到人」的自己，真是可怕啊！

你我彼此釋出的善意，成了日後傷害的基礎。

「善意」竟是日後「殘忍」的代名詞！

令我不禁聯想「分成兩半的子爵」；何止善、惡難辨啊！

PS. 二十個月，自2007/08----2009/05！

跳躍

EF嘟囔著，爛畫布、爛畫布才會這樣。

應EF的要求，近身過去瞧瞧，覺得，跟畫布沒關係啊！
油料是從表面開始往裡面乾的，那當然是一層膜啊！

心快、口更快，總以為是個輕鬆的交誼，以致脫口而出，言畢、一陣詫異，EF一頭霧水，而我……心裡震驚。

我說，「妳相信妳的羊被鄰居偷了，那就是鄰居偷的。」
EF，「啊？」
我又說，「妳丟了斧頭，覺得是你鄰居偷的，妳怎麼看那鄰居都像個小偷。然後，妳在你家倉庫找著了斧頭。」

還是不懂？（至此，我發現了自己怪異那一面。）

我只是想說，人們只相信心裡的臆測，而不相信簡單就能判斷出來的道理。
（嘆氣）

釋放善意的同時，可能不知道傷害在同時間也隱隱滲出。

再一次的經驗告訴我，早先的自我設限是對的，千萬千萬不要「誤信」自己（意指任何人）的寬容力與勇氣。

說清楚講明白的結果，如果…只會更不清不楚，或是嚇走了你，那又何必嘗試去說清楚呢？ 童話不純然是美好或是殘酷。

但是，優質的童話（比方說，安房直子，比方說，「狐狸的窗戶」與「天空顏色的搖椅」）， 其轉折離奇、怪誕不羈，讀來只會覺得不可思議。

正因為是童話，所以不管如何不可思議都是合理、無須/無法質疑的； 但是，如果曾經置身其中，走過那些離奇荒誕， 那真是不得了的真實的荒誕！ 但是因為置身其中了，只好想辦法去合理那些荒誕， 只是因為，那是「真實人生」。

我們（指你、我、許許多多人）常常在釋放善意的同時，可能不知道傷害在同時間也隱隱滲出。 我這樣，他也這樣。 所以，現在， 我希望， 我不要這樣，你也不要這樣。

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當我回溯那舊日的往來文字，恨自己沒能夠把持住那些往事心聲。

太大意了，真的太大意了！
太容易信任別人了，真的太容易信任別人了！

可諷刺的是，應該，他也氣/懊惱著自己…怎麼，自己的善意，會惹來一身腥呢？
也許，他心裡有這種OS吧？
也許，如同他曾經寫出來的絲蚯蚓的宇宙那詮釋，『沒事惹來殺身之禍一般的。』
也許吧，也許吧。

善意真是個殺人兩面刃啊！

現代大家庭

昨天這集，是個33個家庭的大集合，原來，總屋主是建設公司董事長！

女兒出嫁，產下雙胞胎，基於工作與小孩照顧/教養的問題，回來一起住。

說來，有那樣的人手幫忙，實在很好。但是，教養問題，人多嘴雜，可就不是那麼容易就解決的了。

畫面中提及，女主人不孕而進行人工受孕，共成功懷上5胞胎，然後在減胎，成為2胞胎。此時，我不免想到，那……被減掉的3個，這媽媽有什麼感受呢？

果不其然，話才說出不久，男人提醒著畫面來了，女主人提及，當小孩很不乖、很難以管教的時候，會想到如果當初醫生減掉的是這個，而不是那個…那麼，這個臉…

這感覺很可怕呀！很驚悚啊！（以前不曾想過做人工受孕/減胎的婦女可能有過的心理障礙。）

面對男人，我笑笑道，（摸摸小羊男的頭），還好當初將他生下來…
男人說，我們不是二、三天就決定好了嗎？

我笑說，那是尊重你，給你做決定。不過，你有你的決定，我也有我的決定，不管你選擇什麼，最後的選擇還是我的決定啊！

一陣哈哈笑。

（莞爾）這是我的宿命！

立馬

記得，徐悲鴻還有更帥的馬，如果是半牆面大小的畫幅，那會是多麼氣勢磅礡啊！
就好像歐豪年那「鷹」的氣勢！

山鬼

徐悲鴻大師的「山鬼」，實在美到不行。

近期與朋友談「人子」靈妻，鹿橋引九歌雲中君一小句話，『靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。』因著與他對靈妻不同的看法，於是翻翻九歌。可惜家中的楚辭不曉得哪兒去了，在昭明文選中只有「東皇太一」、「雲中君」、「湘君」、「湘夫人」共四篇。

翻著雲中君，想到徐悲鴻。

年輕時期鍾愛的徐悲鴻，也因為幾次搬家，不知流落何方了。

而，網路世界，果真「太容易」取得許多事物，這「山鬼」便是如此得來的。

真是美啊，人格化的山神！

記得徐悲鴻畫冊裡有湘夫人，不過網路上沒找著，可惜了。還有那行吟澤畔的屈原。

要是…將這畫…用油畫呈現，那會是個什麼模樣呢？還是，原畫是油畫？

這筆法比較像是水墨，可，忽然想起，徐悲鴻的愚公移山，…畫冊找不著，連舊日的記憶也不復相見了。

不對，徐悲鴻是水墨，林風眠才是油畫。

這兩位大師，久沒接觸，似乎重疊又混淆一起了。

版本2.0

版本2.0
「白宮與微軟都在聆聽的數位生活主張」，這是封面書名之下的副標。

生活在網路/數位時代，偶而聽聞一些因為網路交友上當的不幸事件，比如說，近日來自新聞的「網友邀約外出，小孩然後就不見蹤影一、二年，再見時，已是一堆白骨…」像這樣的、令人難以置信的消息，這……實在讓僅對網路略知一二的家長，很感到害怕呀！

那麼網路世界的面貌究竟是什麼樣子呢？小孩從小學開始就接觸網路，那麼，小孩對於網路的認知又會是怎麼樣的呢？小孩報紙寫著，家長應該多多注意小孩上網的情形，或是要採取某些預防/保護措施，可是，問題是，身為家長卻沒比小孩懂網路，那麼，究竟是小孩要保護家長，還是家長要保護小孩呢？

看看這本10年前出版的書，書裡寫的樂觀/悲觀，樂觀的是，網路是個無耗損的世界（P.26）。悲觀的是，無耗損代表親疏遠近通通被打破，所以，若有傷害，其力量也大到不行，連一點阻隔也無啊。

書裡談到網路改變交易成本、智慧財產權、內容管制與不管制、隱私權等等，這些商業人士才會關心吧。以我這個關心小孩未來/安全的立場來看，那些都沒有「另一個自我」那一段來得重要，實際上我想說的是，網路背後的身份難辨，這一點很嚇人。P.277。為什麼呢？網路上的網友，可以是匿名/化名，甚至本於自我設定，就好像小說家設定人物角色那樣，性別/年齡/職業/學歷/好惡/偏見/經驗通通可以跟本人無涉，那麼，上網的孩子究竟面對怎樣的網友呢？小孩不知道，家長也是不知道的。是不是，前述那悲劇就因焉而生了？


「到底要怎樣才能讓人們意識到風險？大部分是不幸的經驗。」（P.314）這兒談的是電腦/網路安全，主要談的是資料遺失、被竊、詐欺、終止營業等等的，倒不是網路上相對應的人。不過，這句話也是說，如果沒有遇見不幸的經驗，甚至是「夠大、夠驚人」的不幸經驗，大概，電腦製造廠商就不會將「安全」的考量視為必然。實際上，不僅僅是電腦安全如此，生活中大大小小事哪樁不是如此呢。「安全問題的複雜性」（P.316）說到「電腦使用鍊中一個脆弱的環節，就足以讓使用它的每一個人受到波及，…」作者寫了一些日常生活來比擬，例如，要照顧好自己的身體，常洗手，還要祈求老天保佑，坐在你旁邊的人不要對著你的臉打噴嚏…這種類比，實在讓讀者我感到很悲觀啊，很無能為力啊。

書裡只是平鋪直敘地探討一些現象，我的擔憂，也僅僅是因著文章條列著的文字、加上我少少的網路經驗而得出這些擔憂。算來，我大概有網路擔憂症候群了吧。

2009/05/18 3：40PM

關於「朋友之互信」

我還是很想再一次嘗試挽回！

看見你寫著禮貌、看似委婉、實質絕情的感謝句子，這……我要是看不出來是「拒絕往來戶」的文字，我也真夠文盲的了。這發展，實在很讓人讚嘆人生無奈啊。

有意識地寫出來，問到要討論往事，近期，只有一次啊！而當時，那也是因為被誤會為「沈溺於某種情感」，情急之下，亟欲表白，才會送出來問的。

親情和愛情都是感情，在文字的表達上，兩種很容易出現模糊曖昧的交疊空間，因此，而產生誤讀/誤會，並不難理解啊。

在 《雪夜裡的眼淚》 ，那書裡的故事，有個模糊隱晦的段子，房客在房東老舊的行李中發現一些私信，上頭寫著「我愛你…」，作者讓讀者讀到「房客以為是老房東年輕時期的外遇或某個沒結果的戀人」，但是，整段故事終了，這個「我愛你」，原來寫的是老房東寫給早夭的孩子的信。這種愛情與親情模糊的文字，也出現在我的白雪公主版與妖怪版。

如果不是那時，你總以為某種你所不希望的情愫似乎在滋生，我也不會送出那張「討論」以及妖怪版啊。從妖怪版可以比對出來，你我之間沒有白雪公主版裡面似乎暗藏著的「無緣的愛情」或是「無緣的單戀」，不是嗎？而妖怪版裡的往事，是你早已知道的，我並沒有想討論它的期望啊。有期望的是，想討論的是「童話故事」、是「文筆」啊。這跟你讓我讀著「蚌」啊，「迷失」什麼的，有什麼兩樣呢？你說，小說是擷取人生的片段，不是嗎？妖怪版裡我那往事那片段被我擷取來寫，這作法有很堪議嗎？

而近日讓你知道那些「往事」，只是很想說明清楚我的猶豫、踟躇。猶豫、踟躇的態度，跟「不信任」、「不坦蕩」、「故意搞神秘」，那給人的態度真的很像。只是，這些猶豫踟躇的背後，就是這些往事，那麼，該讓你知道往事好呢，還是不好呢？

我不是不知道「你會不舒服的」，我是知道的。就因為知道，才在這些關鍵時點給你知曉，因為我感受到一股「不信任」的不滿汩汩溢出，我想挽回這段交誼啊！然後，真的像是帕洛瑪先生遇見日光浴女郎那樣，想太多，然後還是不得善終！

誰會喜歡哽著自己那麼不愉快的事情向人說出呢？造成你的不適，是我忽略了你的情緒感受，也實在不應該讓你承受這些沈重，這是我的錯，這是我的錯。只是，我一心想要挽回我會感到很惋惜的、我的生命中一位重要的朋友友誼，沒想到反而做越多、誤會與不滿也越多。

願意攤開一個人很痛苦的往事來挽回一段友誼，那代表著這段友誼，他真的很重視啊！

關於那些「暗諷」，那是真的沒有的。假如我當時優先處理你的情緒，現在應該不是這樣。
可是，話說回來，明明白白、直接了當說了，這些個是誤讀/誤解/誤會，假使，這些「不信任」是存在的，那麼一樣還是會引起很大反彈啊！你是心智成熟的成年人，我不習慣也不知道該如何安撫成熟的成年人啊。我只會用媽媽婆婆的方式，那麼，難道我應該用這種方式來安撫你嗎？

你我都有共識，誤讀與誤解連環套著沒完沒了，這不是你我於此相遇的必要，也因此「往事休提，就此散了吧」，於是我提出來，你也認同。這個，不是很諷刺、很矛盾嗎？

我在乎你想要的「觸發」，在一些我能夠感知到的「你硬撐著的」對話，甚至預先做些「終結」
、「句點」，這……難道不是希望你能夠自在、不浪費時間？你我的接觸，縱然不是重在「觸發」與「成長」，那麼起碼也要能夠莞爾/哈哈笑，才值得，不是嗎？

我說的內耗，是你我的相遇與接觸原本應該都有觸發、有成長，而今卻是在互相情緒受到影響、花掉許多時間平反各自的委屈，這不是內耗又是什麼呢？這不是我們相遇於此，所想要的啊，如果這樣，那真的不要接觸才對啊！

我很努力地想挽回，拿出來那麼難過的往事讓你知道，目的是要告訴你，我那麼的重視你我的友誼，我甚至願意梗著痛來試圖說明那些隱晦曖昧猶豫踟躇的、看似「不信任」的行為。但是始料未及的是這個…

問題是，您常常期望從我真實身分職業角度，討論您的往事。
保留您的「虛無」，對映我的「真實」，
這讓我產生非常大的奇異感與不適。

這是我的錯，對不起。

但是，不是你解讀的，我老是要跟真實身份的你討論往事。這想法、這念頭是一直存在的，我並不隱瞞，但是，這不是我最近給你電郵/紙條的動機。

如果如你最後一次的文字寫著，「文字是比語言更不完全的溝通工具。…」云云，那麼，能不能就拿這段標準來看待被你誤讀的「暗諷」呢？如果這段暗諷不存在了，是不是你能懂了我的努力呢？在你的版寫下文字，是有壓力的。早期的壓力是閱讀，沒有閱讀，就很難有共同的話題，不是嗎？近期的壓力，除了閱讀，還要有許許多多的謹慎、正經，不是嗎？不少人喜歡看看你的文字（因為大家都喜歡成長/有所觸發的。），但是留下痕跡的人很少，不就是這些壓力造成的嗎？

昨天見你在線上，實在很想打電話給你，不過電話號碼早早已經銷毀。
我想，還是銷毀得好，如果我不理智地奪命連環扣，那真可是精神紊亂人士做的事情了。
沒有電話號碼，可以形成部分的耗損，也阻擋一些快速而無法預知好或不好的行動。
「慢」還是比「快」好些。許多事情讓我這樣想。
電話、網路、MSN什麼都快，快得讓生命拼命地追逐著自己不知道為何而追逐。

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應該是失敗的，那最後一次挽回。

放開心來，自在一些。
想談就談，覺得太私密不好談的就別談。

我想，應該給自己一個教訓，不要只看見想要的文字（前者），縱使加上了許許多多的友善，而忽視了真正的重點（後者）。
當然，這麼想也是有些太偏激，對這些文字不公平了。當人們表達善意時，並不會想到背後太過沈重的事件，並且是沈重到令人難以承受。
也或許，前面這三行字，對他還說，還是覺得你在誤讀/誤解，
說不定，真正的原因，是不自覺中帶著這個沈重事件的對談，讓人難受啊。

「不自覺中帶著這個沈重事件的對談」，說不定是真正的原因。
但，一切都不可確知了。

2009/05/21 1：40PM

上帝的夢

上帝的夢

作者：錢鐘書

　　那時侯，我們的世界已經給科學家、哲學家和政治家訓練得服服貼貼，沿著創化論、進化論、層化論、优生學、新生運動的規律、日新月進。今天淘汰了昨天的生活方式，下午提高了上午的文化程度。生活和文明瞬息万變，變化多得歷史不胜載，快到預言不及說。那時侯，人生歷程的單位是用“步”來計算；不說“過了一年”，而說又進了一步，不說“壽終”，說“行人止步”，不說“哀悼某人逝世”，說“五十步笑百步”——笑他沒有向前多進几步。在男女結合的集會上。賓客只說“雙飛”，不說：“雙宿”；只有少數守舊的人還祝這對夫婦“保持五分鐘熱度”，這就等于我們現在說“白頭偕老”，明知是不可能的希冀。但是這种進步的世界，有一個美中不足。一切近百年史，五十年來之文化檢討，日記，年譜，自傳，“我的几分之一生”，以及其它含有訃告性的作品，都失掉了它們的效用。虧得那時候的人壓根就沒工夫看書。至于寫這類讀物的作者呢？他們運气好，早搶先在二十世紀初葉投了胎，生了，寫了，死了，有人讀了，沒人讀了，給人忘了。進化的定律是后來居上。時間空間演化出無机体，無机体進而為動植物，從固定的植物里變出了文靜，纏著人不放的女人，從活潑的動物里變出粗野，敢冒險的男人；男人女人創化出小孩子；小孩子推演出洋娃娃。所以，至高無上的上帝該是進化最后的產物。不過，要出產個上帝談何容易。哪個歷史上的偉人不在娘胎里住過十個月才肯出世的？象現在四万万互相殘害的子孫的黃帝，就累他母親怀了足足二十個月的孕；正位為太上道德真君的老子也在娘胎里住了八十年然后呱呱下地，真是名符其實的“老子”了。所以當天演的力量，經過數不清的年頭，創化出一位上帝時，人類已在這世界里絕跡了——也許就為“雙飛”而不“雙宿”的緣故。甚至進化論者也等不及了。因此，這個給物質塞滿的世界同時見的空洞，宛如一個放大了無數倍的愚人的頭腦。 　　正在深夜，古舊的黑暗溫厚地掩覆著衰老的世界，仿佛沉重的眼皮蓋在需要休息的眼睛上。上帝被天演的力量從虛無里直推出來，進了時空間，開始覺得自己的存在。到此刻，自古以來神學家和玄學家的證明，情人，戰士，農夫，跟孤儿寡婦的祈禱，才算有個主儿。但是，這許多虔誠的表示，好比家人寄給流浪者的信，父母生前對遺腹子的愿望，上帝絲毫沒有收到。他張開眼睛，什么都瞧不見。身子周圍的寂靜，無邊，無底。已逝去的人類的遺習，在上帝的本能里半醒過來，他象小孩子般害怕要啼哭，然而這寂靜久未被人聲打破，結成了膠，不容聲音在中間流動。上帝悟到這身外的寂靜和心里的恐怖都是黑暗孵庇的。他從此恨黑暗，要求他所未見過，不知名的光明。這要求一刻強于一刻，過了不知多少時間忽然黑暗薄了一層，夜減少了它的壓力，隱隱露出高山峽谷的輪廓，眼睛起了作用，視野有了收獲。這使上帝開始惊奇自己愿力的偉大。他想，他不要黑暗，黑暗就知趣讓步，這還不夠！本來望出去什么也沒有，現在他眼睛所到，黑暗就生出東西，龐大地迎合自己的目光。以前人類贊美万能創世的歌聲，此時在上帝的意識層下似乎又顫動著遺音和回響。 　　

上帝畢竟還保留人的脾气，知道了有權力就喜歡濫使。他想索性把黑暗全部驅除，瞧它听不听命令。咦！果然一會儿東方從灰轉白，白里透紅，出了太陽。上帝十分快樂，他覺得這是他要求的，听他的分附。他給日光射花的眼睛，自動地閉上，同時心里想：“好厲害的家伙，暫時不要它。”說也奇怪，果然眼前一切立即消滅，又自造成一團息息不停地泛出紅色的黑暗。到此地步。上帝對自己的本領和權力不能再怀疑了。既然閉上眼睛便能去掉光明，這光明定從他眼睛里產生的；不信，試張開眼睛，你瞧，這不是太陽？那不是山和水？都千依百順地自獻在眼里。從前公雞因為太陽非等他啼不敢露臉，對母雞昂然夸口，又對著太陽引吭高叫，自鳴得意。比公雞偉大無數倍的上帝，這時侯心理上也就跟他相去不遠，只恨天演的歷程沒化生出相當于母雞的東西來配他，听他夸口。這可不是天演的缺陷，有他科學上的根据。正象一切优生學配合出來的動物（譬如騾），或者至高無上的獨裁元首（譬如希特勒），上帝是不傳种的，無須配偶。不過，公雞般的得意長鳴，還是免不了的。所以上帝不由自主的哈哈大笑，這笑在曠野空谷里起了回聲，使上帝佩服自己的聲音能變得這樣多，放得這樣大，散得這樣遠。 　　

這位上帝真不愧進化出來的。他跟原始人絕然不同。他沒有野蠻人初發現宇宙時的迷信和敬畏。他還保持著文明人“唯我獨尊”的自信心。野蠻人隨地疑心有神道，向它屈服和崇拜。這种思想，在上帝心里，影子也無。他只發現了自己的偉大，覺得自己能指揮万物，無須依賴任何人。世界隨他的視線蜿蜒地伸出去。腳走到那里，地會跟到那里，只有地平線向后退，這也表示它對自己的畏縮。一切都足以增進他的驕傲，培養他的虛榮。他忽然需要一個伴侶。這廣漠的世界，獨住了怪乏味的！要一個伴侶來崇拜，贊美自己，好打破現在的沉寂。上帝因此思索著這伴侶該具有的資格。他的結論雖沒有下面所說的那樣明白，大意是相同的。 　　

第一，這伴侶要能對自己了解。不過，這种了解只好象批評家對天才的了解，能知而不能行。他的了解不會使他如法創造跟自己來比賽，只夠使他中肯地贊美，妙入心坎地拍馬；因為—— 　　

第二，這個伴侶的作用就為滿足自己的的虛榮心。他該對自己無休歇地，不分皂白地頌贊，象富人家養的清客，被收買的政治家，受津貼的報紙編輯。不過，上帝并沒有賄賂他，這頌贊是出于他自動的感激悅服；所以—— 　　

第三，這個伴侶該對自己忠實，虔誠，象——象什么呢？不但天真未鑿的上帝不會知道，就是我們飽經世故，看過父子，兄弟，男女，主仆，上司和下屬，領袖和愛戴的人民間种种關系，也還不知道象什么。

　　有些人，臨睡稍一思索，就會失眠。另有些人，清醒時若胡思亂想，便會沈沈睡著。上帝也許是后一种人演化出來的；他模糊地因想成夢。這馴服的世界也跟著他進了夢里。他夢中看見的依然是荒山野水，水里照有自己的像。他頓時有了靈感，向石骨棱棱的山身上，揀比較丰肥處挖一團泥，對自己的像，捏成人坯子，吹口气，這坯子就活動起來，向腳邊俯伏叫著：“全知全能的主宰呀！我將無休息地歌頌你。”上帝這時侯又惊又喜的心情，簡直不可擬議。假使我們是小女孩子，忽听得手里抱的洋娃娃赶著自己叫“媽媽”，或者是女大學生，忽見壁上貼的好萊塢男明星在照相里對自己做眼，低聲唱“妹妹，我愛你！”也許我們能揣度，想象他此時心情的万分之一。只可惜我們都不是！ 　　

一切宗教的圣經寶典關于黃土搏人的記載，在此時上帝的夢里才算證實了是預言。上帝并不明白自己在作夢，或者夢在作弄自己。他不知道這團水泥分析起來壓根就是夢的質料。他捏一團夢作成人，仿佛有人會捏鼻子做夢。上帝以為真有一個湊趣助興的人，從此以后，贊美不必出自己的口，而能稱自己的心。因為對自己最好的贊頌，是好象心上要說的，而偏是耳朵听來的，有自贊那樣的周到和中肯，而又出諸傍人的貢獻。這個理想，我們人人都有，也許都曾在夢里造個人來實現；不幸得很，醒時要憑空造這樣一個人，可沒那么容易，我們只能把現成的人料改造，至多將迎合自己的小人增修成大人物，總不象做夢時的隨心如意。 　　

上帝在人類滅絕后才出世，不知不覺中占有許多便宜。譬如兩個民族相斗爭時，甲族人虔誠地要求懲罰乙族，乙族真摯地望他毀滅甲族，使聰明正直的他左右為難。這种困難，此時決不會發生。即如他的夢里造人，若世間還有文人，就是极好的筆戰題目。据他將爛泥捏人一點看來，上帝無疑有自然主義的寫實作風，因為他把人性看得這樣卑污，向下層覓取材料。同時，他當然充得古典派的作家，因為听說“一切創造基于模仿”，試看万能的他，也免不了模仿著水里的印象才能創造第一個人。不過，不知道是古典派的理論不准确呢，是上帝的手工粗劣呢，還是上帝的相貌丑陋呢，他照自己樣子造成的人，看來實在不中意。他想這怕由于泥坯太粗，也許初次動手，手段還沒純熟。于是他選取最細軟的泥——恰是無數年前林黛玉葬花的土壤，仔細揀去砂礫，和上在山谷陰處未干的朝露，對著先造的人型，精心觀察他的長處短處，然后用已有經驗的手指，捏塑新調的泥，減削去肢体上的盈余，來彌補美觀上的缺陷。他從流水的波紋里，采取了曲線來做這新模型的体態，從朝霞的嫩光里，挑選出綺紅來做它的臉色，向晴空里提煉了蔚藍，縮入它的眼睛，最后，他收住一陣輕飄浮動的風，灌注進這個泥型，代替自己吹气。風的性子是膨脹而流動的，所以這模型活起來，第一椿事就是伸個軟軟的懶腰，打個長長的哈欠，為天下傷春的少女定下了榜樣。這第二個模型正是女人。他是上帝根据第一個模型而改良的制造品。男人只是上帝初次的嘗試，女人才是上帝最后的成功。這可以解釋為什么愛漂亮的男子都模仿女气，逼得時髦的女子只好另出心裁，帶著妖气。

　　從此，上帝有了事做。為這對男女，上帝費盡心思，造各种各樣家畜，家禽，果子，蔬菜，給他們享受，利用。每造一樣東西，他總沾沾自喜地問男人和女人道“我又為你們發明了新東西，你們看我的本領大不大？”于是那一對齊聲歌頌：“仁慈救世的上帝！”這樣好多次后，這一對看慣了他的奇跡，感謝得也有些厭了，反嫌他礙著兩口子間的体己。同時上帝也詫异，何以他倆的態度漸漸冷淡，不但頌贊的聲音确減少了高朗，而且俯伏時的膝蓋和背脊似乎不如以前彎得靈便。于是，上帝有個不快意的發現。自從制造人以來，他發明的東西是不少了，但是有發現還算是第一次。 　　這發現就是：每涉及到男女間關系的時侯，“三”是個少不了而又要不得的數目。假使你是新來湊上的第三者，你當然自以為少不了，那兩人中的一人也會覺得你少不了，還有余下的一人定以為你要不得，你更以為他或她要不得。假使你是原來的退作第三者，你依然覺得自己少不了，那兩人卻都以為你要不得，你也許對兩人中的一人還以為她或他少不了，對余下的一人當然以為她或他要不得。据數學家說，一只三角形里不能有兩只鈍角。不過，在男女三角形的關系里，總有一只鈍角。上帝發現這鈍角并不是那粗坯的男人，反而是自己，不識趣地監臨著他倆。這真是气得死人——不，气得死上帝！他最初造女人，并非要為男人添個伴侶。他只因為冷清清地無聊，制造個玩具來遣悶，而第一個坯子做得不滿意所以又造一個。誰知道他倆要好起來，反把他撇在一邊。他奇怪著，這女人何以對高高在上的自己老是敬而遠之，倒喜歡跟那下等的男人接近。于是，上帝又有一個不快意的發現。這一次的發現不是數學上的，而是物理學上的。 　　這發現就是：宇宙間有地心吸力那一回事。因為地心吸力的關系，一切東西都喜歡向下掉，包括牛頓所看見的苹果。所以下等人這樣多，上等人那么希罕，并且上等人也常有向下層壓迫的趨勢。青年人那么容易墮落；世道人心那么每況愈下——這全是一個道理。上帝在造女人的時侯，又調露水，又仿波紋，無意中證實了“女人水性”那句古語，沒提防另有一句古語說：“水性就下”。假使樹上掉下的苹果恰砸痛了牛頓的頭，或砸破了他的鼻子，那么牛頓雖因此而發現吸力的定律，准會覺得這吸力的例子未免咄咄逼人。同樣上帝雖參透了人情物理，心上老是不自在，還覺得女人的情感离奇不可解。他甚至恨自己的偉大是個障礙，不容他們來接近，造了這一對男女，反把自己的孤寂增進了；襯著他們的親密，自己愈覺被排斥的無聊。可气的是，他們有不能滿足的需要時，又會來求來討好。譬如水果爛了，要結新的，家畜吃膩了，要換野味，他倆就會纏住上帝，又親又熱，哄到上帝答應。一到如愿以償他們又好一會要把上帝撇在腦后。上帝只變了他們的用人，這使他大大的生气。原來要他們愛自己，非先使他們愛新果子或野味不可，自己不就身分降低，只等于果子或野味么？他們這樣存心，若還讓他們有求必遂，那么自己真算得果子中的傻瓜，野味里的呆鳥了！因此上帝下個決心，不再允許他們的吁請。但是，上帝是給他們罩上正直慈祥的頭銜的，怎好借小事跟他們為難？只能靜候机會，等他們提出無理的要求時，給他們一個干脆的拒絕，稍泄胸中的悶气。妙在上帝是長生不死的，隨你多么長的時期，都熬得住等待。 　　

　　錢鐘書一天，女人獨來向上帝請安。她坐在他腳邊，仰面看著他的臉，藍液体的眼睛，象兩汪地中海的水，嬌聲說：“真宰啊！你心最好，能力最大，我真不知怎樣來感謝你！”

　　上帝用全力抵抗住她眼睛的閃電戰術，猜疑地問：“你有什么要求？” 　　

女人陪小心似的媚笑，這笑擴充到肩背腰腹，使她全身丰腴的曲線增添了波折，說的話仿佛被笑從心底下泛上來的，每個字都載沉載浮在笑聲里：“你真是全知全曉的造物主哪！什么事情都瞞不過你，我真怕你。其實我沒有什么要求；你待我們太好了，一切都已滿足。那個算不得要求。” 　　

“‘那個’是什么呢？快說。”上帝不耐煩地說，同時心給希冀逗得跳著，想也許是机會來了。

　　女人把后備著的嬌態全部動員，扭著身子說：“偉大的天公啊！我最佩服你的無所不能。你只無所容心的一舉手，已夠使我們贊美。我并不要新奇的東西，我只奉懇你”——說時，她將臉貼住上帝漠無所感的腿，懶洋洋地向遠遠在山谷里的男人做個手勢——“我只奉懇你再造一個象他樣子的人。不，不完全象他，比他坯子細膩些，面貌長的英俊些。慈悲的主啊！好不好？”

　　上帝听了，直跳起來，險把腳邊膩著的女人踢出去，急忙問：“要我再造一個男人的理由呢？”

　　女人一手自拍著胸，一手撫摸著臉說：“嚇死我了！神奇的上帝啊！你的力气真大，行動真急！你看，我的臉都給你碰痛了——那沒有關系。你不是問我理由么？

我男人需要個朋友，他老跟我作伴，怪悶的。你再造一個男人，可以免得他整日守著我，對不對？”

　　“也可以免得你整夜守著他，是不是？”上帝的怒聲，喚起了晴空隱隱的雷聲，“女人啊！你怎敢向我提這樣的要求呢？你對一切東西都貪多，浪費，甚至對于男人，在指定的配給以外，還要奢侈品。那還了得！快回去，我饒赦你初次，你若再抱非分的欲望，我會責罰你，把你現在有的男人都毀滅了他。”

　　最后一句話，大有效力。女人飛紅了臉，咕嘟著嘴，起身去了，一路上喃喃自語：“我不過說著玩儿，虧你就會拿腔作樣。老實說，我早看破你沒本領造一個比他好的男人！”這些話幸而上帝沒听到。他這時因為如愿以償，出了心頭惡气，樂的不得了；怕笑容給女人看見了，自己不好意思，所以將臉躲在黑云堆里。他嘻開嘴，白牙齒的磁光在黑云里露出來，女人恰回頭看見，她沒見過牙膏商標上畫的黑人，誤以為電光。上帝努力忍住的“哈哈”笑聲，在軀殼里一陣陣的掀動，女人遠听著，以為就是打雷。她想上帝在施展恐怖手段，又气又怕，三腳兩步，跑到男人那里。上帝才恐嚇過她，要剝奪她這個唯一的男人，所以她對他又恢复了占有的熱情。她坐在他頭邊，吻醒了他，擁抱住他，說話中每一個字上都印著吻，染著她嘴唇的潮潤：“我只有你，我只愛你。我沒有你不能活。我不許你給人奪去……”男人酣睡初醒，莫名其妙，听到女人重申占領決心的宣言，愈感到局促不安，因為他剛做一個夢，心里有鬼。女人跑得累了，情感緊張得倦了，好容易才沈沈睡著。他偷偷地立起來，挑了兩塊吃剩的肥肉，去祭獻上帝。 　　

“弘恩大量的主人翁啊！求你垂鑒我的虔誠接受這微末的孝敬。我們一切原是你賜予的，這東西也就是你的，我們所能貢獻在你腳下的，只是一片真心。”男人如是說。

　　上帝方才的高興此時更增加了。他想，人來獻祭，這還是第一次。准是那女人愧悔心萌，沒臉相見，所以差男人來求情的。不過，若讓自己的喜悅，在臉上流露，未免給他們小看了。于是默然不答，只向男人做出一种表情——法國和西班牙小說家用下面的記號來傳達的表情： 　

　“？”

　　男人見上帝臉色不難看，便鼓起勇气說：“我向主人要求一椿小事。”

　　這使上帝恍然大悟那兩塊肥肉的作用，原來男人的禮物相當于女人的巧笑媚眼，都是有所請求時的賄賂。虧得沒把男人造得美麗，否則他也不必送禮了！同時吩咐男人說明他的要求。 　　“我求你為我另造一個女人——”

　　“女人剛來向我作同樣的要求，”上帝截斷他的話。

　　上帝此時又失望又生气。但是那昏頭的男人，听了上帝的話，惊喜交集。他想：“女人真是鬼精靈儿！我做的夢，她怎會知道？怪不得她那一會儿抱了我說那些話，原來她甘心犧牲她自己的利益，已經代向上帝要求，但又有些舍不得我給新造的女人搶去。唉！她這樣大度，這樣体貼，我怎忍得完全拋棄她呢？”一面心上想，一面向上帝涎著臉道：“是呀，她也覺得生活單調，希望有個同性的人來伴她解悶。”

　　“你錯了！她不是要求我造個同性的人，她是向我提出同性質的要求。她要求我另造個男人，要比你這蠢物長得好，你知道么？”

　　這時侯男人的失望不亞于那時的上帝，赶快問：“主呀！你允許她沒有？”

　　上帝覺得有一种怒气發泄的痛快，厲聲罵說：“我懊悔沒允許了她。你們倆真沒配錯，好一對混蛋！快替我滾開。你不小心，看我把女人都毀了”——似乎這恐嚇的力量還不夠大，上帝又加上說：“并且把你吃的肉全都剝奪！”男人在這兩重威脅之下，抖作一團，戰栗地回去。上帝歎口气，感慨著何以造的人這樣不成器？但是轉念一想，這兩個人坏得這樣平衡，這樣對稱，這樣的象兩句駢文或一聯律詩，又不得不佩服自己藝術的精細。所以，上帝心安理得了。

　　男人和女人向上帝都泄露了個人的秘密，結果一無所得。同時男人怕上帝把自己的請求告訴女人，女人不知道上帝已經告訴了男人她的要求，所以雙方不約而同地對上帝怨恨之外，還加上猜忌和提防。男人說：“我們日用的東西也將就得過了，可以不必去找上帝。”女人說：“他本領怕也用盡了，就是求他也變不出什么新花樣來，倒去看他的臉！真討厭。”男女同聲說：“我們都遠著他，別理他，只當他沒有。”于是神人間的距离更遠；上帝要他們來親近的目的，依然不能達到。上帝因此想出一個旁敲側擊的妙法。他們生活太容易，要讓他們遭遇些困難和危險，那時侯他們“窮則呼天”，會知道自己不好得罪的。 　　

　　這晚上，男人和女人在睡夢中惊醒，听見一种洪大的吼聲。向來只有人吃葷腥，此外畜生象牛、羊、豬等都長齋持素，受了上帝的感化，抱著“宁人吃我，我只吃草”的偉大精神。現在人以外，添了吃葷的動物，不但要奪人的食，并且人肉也和它們的口味，全不知道人肉好比貓肉，狗肉以及其他吃大葷的畜生的肉，一概是不中吃的——唐僧的肉所以惹得山精水怪饞涎欲滴，無非因為他是十世不破葷的和尚！男女倆听見的聲音，正是餓獅子覓食不耐煩的叫。他們本能地戰栗著，覺得這吼聲里含有敵性。兩人四周蜷伏的家畜，此時霍然聳立，豎起耳朵，屏住气息，好象在注意什么。這愈增加兩人的不安。獅子叫几聲后住了，它吼聲所裂開的夜又合攏來，好一會，家畜等仿佛明白危險暫時已過，都透了口气，態度松懈下去。男人伸手撫摸身邊偃臥的羊，發現羊毛又濕又熱，象剛出過汗的。女人打個寒噤，低聲說：“定是上帝和我們搗亂，我想還是找個山洞去睡。我害怕在露天過夜。”兩人起來把牲口赶進山谷，然后躲入就近的洞里躺下。身和心漸漸地溶解，散開去，沉下去，正要消失在睡眠里，忽然勒住，兩人頓時清醒過來。一陣無名的恐怖冰冷地從心上散布到四肢，凍結住他倆的身体和喉舌。這恐怖的原因象在黑暗里窺伺著，估計著他們。兩人不敢動，不敢透大气，一身冷汗直淋。時間也象給恐怖凝固住了，不复過去。突然間，恐怖不知到哪里去了，空气也仿佛釋卻負擔，天明的曙光已向洞口試探。同時山洞左右，一頭豬狂叫，只叫了半聲，以下聲息全無，聲音收束得給快刀划斷似的干脆。豬的叫聲徹底解除了洞里的緊張。男人伸胳臂給女人枕著，讓她睡在自己怀里；他們倆相處以來，從未象這樣的沒有欲望的需要彼此。到天大亮，兩人分頭出去。男人點家畜，少了一頭豬，其余的牛羊等也象經過大打擊的，無精打采。正在猜測著緣故，去打水的女人气急敗坏地跑回哭訴。她過樹林時，看見一條大蟒蛇蟠著——吞了豬后，正作助消化的飯后睡覺。水邊沙灘上，橫著一條鱷魚，昂頭向天張著大口；她幸而跑回得快，沒給它瞧見。看來四處都有危險潛伏，兩人不能再無憂無慮地生活了。“一夜之間怎會添出這許多怕人的東西呢？”兩人討論道，“無疑是我們尊稱他為上帝的造來害我們的。這樣，他不是上帝，他只是魔鬼，万惡的魔鬼。我們沒有眼睛，給他哄到如今。好了！好了！也有看破他真相這一天！”這几句話無形中解決了自古以來最難解答的問題：“這世界既是全能至善的上帝造的，何以又有惡魔那般猖狂？”原來上帝只是發善心時的魔鬼，肯把旁的東西給我們吃，而魔鬼也就是沒好气時的上帝，要把我們去喂旁的東西。他們不是兩個對峙的勢力，是一個勢力的兩個方面，兩种名稱，好比瘋子一名天才，強盜就是好漢，情人又叫冤家。


男女間的竊竊私語，上帝竟沒听見。他還以為自己獨一無二，不知道上帝唯一的“一”，早給男女倆看成中國古時醫生開方子在藥味下注的“一－－二分半”。緣故是他雖然全知全能，畢竟是個上等人物，不屑親管被窩里的事，門背后的話。他此時搓著雙手，只等有好戲看。果然兩人垂頭喪气，想不出個辦法，但也不來求教上帝。一會儿，蟒蛇肚子里消化了豬，獅子和老虎開始在鄰近吼叫，男人拉女人慌忙跑到洞里把石頭垛住進口。只苦了余下的家畜四而亂竄，向山罅里覓藏身之處。上帝想：“妙啊！看野獸把你們家畜吃完了你們自會來哀求我。那時候，哼……”誰知道，天下事固不能盡如人意，人間事也未必盡如天意。上帝這种消耗策略，并未使人屈服。因為野獸總是野獸，欠缺文明的修養。譬如那蟒蛇沒受過教育，不知道顛扑不破的那句古話：“羊肉沒吃著，惹得一身膻”，所以它吃過豬后，想換換口味，囫圇吞了一頭大羊，一段凸出的身子象害著大頭頸的病，又象通貨膨脹的國家。但是，羊有角的，刺破它的咽喉，羊肉算是到口，卻賠了性命。獅子和老虎也是小家子相得很，不知道吃飯的禮貌，吃牛肉吃得搶起來，打作一團，結果老虎死了，獅子負傷到溪邊去喝水。這溪里的鱷魚是個文盲，沒念過韓昌黎有名的祭鱷文，所以不去吃魚蝦，反要嘗獅子的肉。那獅子不吃人家的肉也罷了，那肯割舍自己的肉，又跟鱷魚性命相搏，打得難分難解，你死我也不活。男人和女人給洞外慘厲的呼聲嚇得半死。听得野獸聲沒了，從洞口石縫里張出去，早有家畜三三兩兩在吃草。兩人放心出洞，，知道毒虫野獸都死完了，家畜并沒有損失多少。他們興高采烈，把打死的老虎等開剝，從此他們洞里有皮毯子，女人有了皮大氅，男人有几天新鮮野味吃。女人還沒給美國名厂紡織的沙魚皮耀花眼睛，所以剝下的鱷魚皮已經夠使她喜歡的了。只恨那大蛇不是從中國古書里爬出來的，骨節里沒有明珠。幸而那猛獸也不是從中國古書出來的，否則女人吃了獅子心和大虫膽，在妖媚之外又添上凶悍，男人的日子就不好過啦！不過，他們也沒多少日子好過了。上帝看見他們因禍得福，又羞又恨。他了解要跟人為難，必須造些無皮可剝，無肉可吃的東西。于是皮毯子，皮大氅以及家畜身上的毛里忽然有了虫。晚上滿空都是毒蚊子。兩人吃東西時，蒼蠅象大點下投的黑雨。還有無孔不入，無法防御的微生虫。不出上帝所料，兩人同時病倒，不多時，都吐口气死了，實現了一切情人“同年同月同日死”的盟誓。蒼蠅還不放松地工作著，更一會儿，兩人尸骸上有了又肥又白的蛆。吃牛，羊，豬甚至老虎和獅子肉的人，給那些小東西吃得剩些殘骨。上帝造這些虫豸，注視著它們工作的精密和效率的迅速，十分快意，看出了神，忘掉原不要這一對男女死，只要他們吃苦后來向自己屈服，自己還要留著他們的。到蛆虫吃完人肉，要鑽吸骨髓時，他才醒悟，懊悔已來不及。不知是微生虫做事太神速呢，還是男女倆見事太晚，至少上帝沒有得到他們悔罪的表示。他造了東西來實現自己的計划，象人，象猛獸，象微生虫，結果何以總不是他最初愿望的一回事呢？上帝恨著－－睜開眼來，只看見下午的太陽無力地懶在山頭。适才的事，原來是夢。自己主宰一切，要作就作，而夢境偏有治外法權，不受他管領，這也夠可气了！但是，這夢安知不是預兆？造人來作伴的事，大可斟酌。自己是永生的，無邊無底的歲月孤獨一個怎樣度呢？上帝伸著懶腰，對這死气沉沉的落日，生意已盡的世界，長長地打個厭倦的呵欠，張大了嘴，好象要一口吞卻那無窮無盡，難消遣的光陰。 　　（全文完）

憤怒的情緒

「MF要我示範給她看！」立在他後方，專心想著每一筆、每一畫的目的與效果之際，冷不妨聽見了他來這麼一句話。心中很感到無奈。

「哦～，原來是妳要人家示範的喔！」EF這樣笑笑說。
「我待會兒再跟妳說。」我用了只有EF聽得見的蚊子聲音跟她說。

…

下課了，他離開了，也帶走了那塊學員的公費買的畫布，那剛才整整兩個多小時「示範」的三朵玫瑰！

…

MF聽著EF跟SH談著「他」的過往事跡，「這次換了MF成了替罪羊。」

…

「我現在跟妳們大家說，」MF一臉嚴肅對著留下來繼續作畫的同學說，「我很生氣！」

「事情根本不是這樣，不是他說的，"MF要我示範給她看！"，根本不是這樣。我在那兒畫靜物，他走過來，翻了翻我放在桌上的一疊畫稿，莫名其妙就說，"我示範這張給妳看"，然後他就忙起來了。忙著張羅畫布、畫筆、要我擠顏料…然後就一路一直畫，畫到畫完，然後就拿走了。」

「我很生氣！我今天一定要跟妳們說清楚，我很生氣他這樣倒著說。我不希望一個月或兩個月後，甚至半年後，被同學在背後說，老師整堂課只在幫我一個人上課！」

整個下午，情緒都籠罩在憤怒之中。聽著同學善意的勸慰，刻意壓抑著憤怒的情緒，冷一陣、熱一陣與同學對話，也因為憤怒，心靈卻特別空靈，專心度與敏銳度竟然有一種水分都被煮乾了的濃縮焦糖般的強度，特別專注。於是，二、三小時內，三朵玫瑰也畫完了！

「也許老師就是這樣激發妳的喔。」善良的同學還想好意地勸。

「哼，他做的許多動作（畫了又刮、刮了又畫），一半多的動作，我根本都不要！」我用一種惡狠狠的語氣這麼說。這話不是什麼宣示性的誇大語，而是，對於那些過多而花枝招展的動作，實在不以為然啊！

…

男人回到家，與之說「我今天在油畫教室發飆了。」男人很是體貼，專心認真地聽著。

兩天都想著這事兒，得出來一個結論，「在眾人面前表達生氣的態度，相信，以前那種因為老師的言行而造成同學之間的誤會，應該就不會發生在我身上了！縱使在發生同學間的誤會，我這場生氣，有許多目擊者，大家都清楚怎麼回事，聽到謠傳的話，他們應該會想起，我曾經非常生氣，而不致加深誤會！」

跟男人說，或許，我們自小受到的教育，要涵養脾氣、要大事化小小事化無這一類的內在修養，說不定正是導致未來誤會更大或是造成軟土深掘的後果。小羊男那次在天文館的事，我們不說清楚的結果，導致後來的牙膏事件，不也一樣嗎？

這半個月來，與SSM的誤會，不正是他的修養教他隱忍，我的修養也教我隱忍，然後，一個醞釀著怒氣的未爆彈，遇上某個單純的事件，於是，內部氣壓終於來到了爆破的瞬間，…成了個震撼彈大爆炸事件嗎？

如果，SSM早些時間「適當表達生氣的情緒」，我也提早「適當表達生氣的情緒」，那麼，雙方在小事情小誤會上都會很快做修正，也就不會一路醞釀、擴大，然後延續到眼下這尷尬、痛心、悔恨種種的狀況。當然…，也就不至於走到現今這田地了。