雙北擁地五萬坪 慈濟是台灣最大地王
慈濟功德會重新啟動內湖保護區開發案，不料引起居民與環保團體反彈，慈濟所持的理由是沒有更適合土地可用！《財訊》調查發現，慈濟在雙北市持有的土地規模高達五萬坪，身價媲美台灣地王林堉璘、林榮三兄弟！
2013/01/02 出處：財訊雙週刊 第 415 期
2015年6月21日 星期日
2015年5月15日 星期五
從王道出發 讓孟子為慈濟把脈
從王道出發 讓孟子為慈濟把脈
王道是孟子在兩千五百年前建言的為王之道，到了現在，對年輕朋友來說，做對的事就是王道。
五年前，我就提出了王道思維。王道，是大大小小組織的領導人之道，王道的核心信念，就是「創造價值、利益平衡、永續經營」。
關於創造價值，我提出了「六面向價值總帳論」，看待價值要從有形／無形、直接／間接、現在／未來等六個面向思考，除了重視「有形、直接、現在」的顯性價值外，更要重視「無形、間接、未來」的隱性價值。
社會價值是所有利害相關者共同創造，身為領導人，要建構起一個可以共創價值且利益平衡的機制。很重要的是，這個機制必須要做到動態平衡，昨日平衡不代表今日還會平衡，因此需不斷調整。
此次慈濟事件引起各界關注，從王道的思維看，慈濟這個組織的利害相關者十分廣泛，包括了全球受惠者、志工、捐款人，且其善行更間接、無形地影響了社會風氣。
如果算總帳，我相信慈濟近五十年，為台灣社會所創造的價值有目共睹；慈濟更是世界上少數對國際社會做出具體貢獻的公益團體，堪稱台灣之光。但大環境時空不斷變化，當初所建立利益平衡的機制，如今已失去平衡，引發社會觀感問題時，就需要動態調整，才能與時俱進。
在多元化的社會，大家對一件事會有不同意見是理所當然，領導人在建構未來發展機制時，要從六面向來思考，至於會對部分人造成負面影響的部分，除了透過機制調整外，就是要多加溝通，充分了解其想法及訴求。
最後在做決策時，仍要以所創造的總價值來做考量，不能因為相對少數的不同立場、利益而左右結論，總要儘量溝通；如何替未來創造更多價值，才是大家共同追求的目標。
整個事件，我想慈濟現有的機制或做法，有值得調整之處，但如果各界持續抨擊，因此讓慈濟的形象受傷，或讓慈濟人的尊嚴受損，導致捐款人對捐款或善行裹足不前，相信這並非台灣社會之福。
面對未來，我也建議，因應大環境時空的變遷及外界的期待，慈濟應該要不斷調整機制及思維。在面對未來時，過去對的模式不一定還是對的，就有必要不斷動態調整。
近來對慈濟的很多批評，我也感受到，有時似是而非，每個人都有不同的意見與看法，但是，有時切入點不見得就是事情的全貌。
當一個系統出現問題時，可以針對問題來改善，我相信世界上沒有任何一個系統是完美而沒有問題的，也不能為一點問題就否定整個系統，應該不斷改善，面對問題加以解決，讓系統更趨完善。
我們應肯定慈濟人一路走來的善心與善行，大家批評指出問題所在，相信也會是慈濟未來重新出發的力量。事件過後，慈濟也會做出調整，相信慈濟也將更上層樓，繼續對台灣及國際社會再做進一步的貢獻！
2015年5月13日 星期三
商周：證嚴想改革慈濟 找上施振榮
〔即時新聞／綜合報導〕慈濟基金會日前因為內湖園區開發案引發爭議，遭受社會廣大批評。有媒體報導，慈濟精神領袖證嚴法師4月時眼見組織身陷危機，曾透過管道求助宏碁集團創辦人施振榮，並召集了嚴長壽、林懷民、童子賢等七位舉行變革委員會，希望推動慈濟進行組織改革。
慈濟基金會日前因為內湖園區開發案引發爭議，遭受社會廣大批評。（資料照，記者張嘉明攝）
慈濟組織龐大，各方勢力盤雜，施振榮坦承，短時間內推動變革阻力也相當大。（資料照，記者王文麟攝）
最新一期《商業周刊》獨家報導，證嚴法師曾在4月初，委託施振榮召集了公益平台基金會董事長嚴長壽、雲門舞集創辦人林懷民、前公廣集團董事長邵玉銘、前台大校長陳維昭、前文建會主委陳郁秀、和碩董事長童子賢等人，與慈濟高層組成11人的「慈濟變革諮詢委員會」，為明年走入50週年的慈濟進行組織大變革。
召集人施振榮受訪時也表示，慈濟是台灣重要的資產，不希望看到它陷入困境。
但報導也指出，委員會至今已召開了2次會議，會中更是砲聲隆隆，第一次會議即有委員痛批慈濟放了40分鐘的光榮歷史影片，如軍隊的「莒光日教學」一樣；而對於慈濟募款財務與開發案，也有委員質疑慈濟浪費太多社會資源。
施振榮也直言，目前慈濟除了功德會外的四大法人組織，董事會都是自己人當董事，決策常常「便宜行事」，導致慈濟治理已跟不上社會腳步。
2015年4月26日 星期日
「假救災、真宣傳」：推倒慈濟的最後一道防線
作者：翁達瑞（北美知名商學院教授）
慈濟內湖保護區開發案所引起的爭議，已演變成社會大眾對慈濟功德會的全面檢驗。儘管各界對慈濟財務的不透明與運作的財團化多所責難，但沒人質疑慈濟的救災貢獻。歷年來發生的各種天災人禍，最先到達現場的往往是慈濟的志工。救災貢獻已成為慈濟最後的一道防線。
慈濟內湖保護區開發案所引起的爭議，已演變成社會大眾對慈濟功德會的全面檢驗。儘管各界對慈濟財務的不透明與運作的財團化多所責難，但沒人質疑慈濟的救災貢獻。歷年來發生的各種天災人禍，最先到達現場的往往是慈濟的志工。救災貢獻已成為慈濟最後的一道防線。
問題是，慈濟的救災貢獻經得起檢驗嗎？在未經嚴格檢驗之前，慈濟功德會的整體運作，不也贏得社會廣泛的肯定嗎？然而經過這波的檢驗後，慈濟的運作卻是疑竇重重。如果把慈濟的救災行動攤在陽光下，會不會也是破綻百出？
就以發生在二月的復興空難為例，慈濟的志工也是率先到達墜機現場。經台北市府同意後，志工們立刻搭起印有慈濟標章的帳篷，再掛上慈濟基金會服務中心的招牌。身著藍衣白褲的志工，穿梭在空難現場，遞茶水，送食物，或撫慰陸續趕到的罹難者家屬。透過大愛電視台及慈濟臉書粉絲團，這些救災畫面立刻傳送到世界各地。
首先，大愛電視台以多則新聞重複救災的報導。其中一則影片呈現忙碌的志工，在掛有慈濟招牌的帳蓬前走動。另一則是救難人員圍在慈濟提供的氣化爐四周取暖，身上還披著毛毯。還有一則提到慈濟的行動廚房，為救難人員準備熱食。這些報導也提到，慈濟捐了三十二件防寒衣及數量不明的調溫空氣背心。
慈濟臉書粉絲團也貼了許多救災照片與影片。其中一段影片呈現數位慈濟志工，冒著綿綿細雨，手拿水壺與紙杯，在救災現場四處走動，詢問救難人員是否要喝熱薑汁湯。影片中除了現場的低聲交談外，還刻意搭配哀傷的男聲獨唱音樂。
特別引人注意的是慈濟臉書粉絲團的一張照片。這是一張團體照，有兩排超過五十名的志工，站在慈濟服務中心的前面。他們全部身著透明雨衣，裡面藍白相配的慈濟制服清晰可見，頭上的慈濟招牌在微風中輕輕擺動。
我要不客氣的說，上述的圖像不是「忠實」的新聞報導，而是經過「加工」的公關廣告，宣傳主題叫「溫暖」，表現手法包括二月的細雨，毛毯，防寒衣，保溫背心，氣化爐，行動廚房，熱食，加上薑汁湯。
我要質疑的是，在一場奪走數十條生命的災變中，慈濟為何有此心思，規劃出如此細緻的宣傳活動？在救災現場，誰在主導攝影機的移動，取得宣傳所需的影音圖像？當罹難者的家屬正在一旁哭泣時，慈濟志工為何還有心情拍攝這種「畢業紀念冊」式的照片，以供日後宣傳之用？
除了慈濟自行公開的圖像外，其他新聞媒體也有百則以上的報導，提到慈濟在此次空難的救災活動，當中有些畫面特別搶眼。如慈濟志工在殯儀館撫慰罹難者家屬，或從廈門一路陪同家屬飛到台灣。在廈門機場候機室，慈濟志工默默蹲在地上，雙手握住家屬。抵達台灣之後，慈濟志工則挽著家屬緩緩走出機場。
這些畫面印證了部分人對慈濟的批評，只要有攝影機的地方，就有慈濟的志工。任何空難發生之後，殯儀館必然是媒體守候的重點。外地家屬前來處理罹難者的後事時，媒體也不會放過他們抵達機場的畫面。巧合的是，慈濟志工都出現在這兩個場合。甚至慈濟自己的媒體也大力放送這些畫面，並稱之為「兩岸三地愛接力」。
在空難之後幾天，慈濟基金會公佈了一些數字，統計此次救災的具體貢獻。慈濟臉書粉絲團公佈的數字包括：709人次的志工，3700份熱食，加上330個便當。看到這些數字之後，我心中閃過下面幾個疑問：
第一，慈濟顯然有個完善的通報系統，紀錄各種統計數字，其精確度甚至到達個位數。就以志工為例，如果上面的數字沒有造假，慈濟內部必然有人手拿計數器，在現場清點人次。在混亂的救災過程，是什麼樣的慈善團體會這麼做？慈濟為何必須公佈這些數字？
第二，慈濟的救災以志工為主，物資為輔，也就是出力多於出錢。即使以最寬鬆的標準估計，慈濟此次救災的支出應低於五十萬。以一個每年吸收百億善款的救濟團體，難免讓人有九牛一毛的廉價感。我的疑問是，慈濟選擇救災的項目與支出標準何在？
第三，慈濟的救災物資不僅價格低廉，且可以輕易在市場取得。既然如此，為何救災單位同意慈濟在現場設攤，提供政府本來就應該準備的應景式物資？其他救濟團體可否提出相同的要求？若是，那救災秩序要如何維持，現場跡證又如何保存？若否，救災單位為何獨厚慈濟？
當上述的救災活動被攤在陽光下檢驗時，我們發現慈濟有「假救災、真宣傳」的嫌疑。這次復興空難不是特例，而是慈濟的標準救災範本。慈濟的實際救災支出不過區區幾十萬，卻可帶來幾百萬廣告費都買不到的宣傳效果。這種「本小利多」的宣傳平台，是其他慈善團體求之不得的機會，而慈濟卻是得來完全不費功夫。
顯然的，慈濟這一道最後的防線也經不起檢驗。拿掉了救災貢獻，慈濟就是一家披著宗教和慈善外衣的盈利企業，販賣的商品是「溫暖和愛心」。但是抓雞也要蝕把米，慈濟的救災支出就是這把米，也就是一般企業的行銷成本。慈濟的救災貢獻感動的人越多，其產品就越暢銷，所吸收的善款也就越龐大。
王尚智臉書全文：
王尚智臉書全文：
一般外界社會大眾，自然很難想像至少這十多年來，慈濟對於台灣各家媒體從上到下，是如何的進行各種「勸說」，實則是「包抄」！
會到達什麼誇張的程度？會說哪些功德浩瀚的比喻？不是我們這般第一線的媒體當事人親身所歷，也很難真正瞭解。
李晶玉與彭文正的節目，雖說是因為他們請辭了，節目才收攤。
但在此之前，慈濟的幾波人馬對年代老闆練台生多次的「合掌施壓」，乃至最後葉樹姍提出了兩人是「基督徒」的質疑說法，換做我是練台生也禁不起被煩，也真的很難不去說些什麼了。
慈濟高層，一向都是這樣子的！
最終就是讓所有對他們有任何「可能不利」的媒體人，施以人類正常DNA都難以想像的「頂級包抄」，讓各家媒體人最終都只好啞口無言。
所以，當那天我先聽說是法鼓山果東方丈「想要找我」，我還忍不住先心中叨念著：「哇塞，不會吧」！
然後隔天我人在香港，傍晚真的就接到果東師的電話了，我一邊接電話，一邊內心也真的「深感無比遺憾」！
我們談了十多分鐘，我慢慢自對話過程中，從向來客套三分情的禮貌浮出來。
堂堂一位由聖嚴師父深深思考最終指定承擔整個法鼓山住持方丈如此重責大任的一位法師，怎麼會為了「寫慈濟的一篇評論文章」，而親自撥打越洋電話來說項呢？
慈濟高層，是怎麼「叫得動法鼓山方丈打電話」呢？
「若是聖嚴師父還在世，我相信師父絕對不會為了這種佛門人際關係，專程打這一通電話！」
一個字不差的，就是這些字句從我口中嚴嚴正正的說出口。
而無論是當時我決定說出這段話，乃至如今我決定具體指出這場難以想像的「佛門關說事件」，心境確實都是嚴謹深刻並且做了完整的反思。
因此，也不必為果東方丈擔憂或尷尬些什麼！
別說我等男子漢敢做敢當，修行人若連外界毀譽的八風無法空觀攝持，那也未免我執太重、定力程度太差。
所以說，許多習慣了位居佛門高位，習慣了人們敬重甚至崇拜的目光，這些領眾的無論僧尼白衣，我執一旦被滋養成狂妄，往往早就已經偏失了「理解眾生、觀察因緣」的佛法本懷。
事實上，經典上說，佛陀說一切法無不先入三昧，遍觀「眾生根器」及「說法緣起」，這才如實宣說。
但如今佛門之間的往來，哪裡不都是「莊嚴包裹世俗」！各種狀似友好往來的合掌做揖在意著各種佛門人際關係，慢慢都陷入了如同名流社交般的各種十足造作的名聲排場！
別說還觀察「眾生、緣起」了！對於十方大眾的供養，習慣了予取予求，在家眾彷彿階級次等，開口閉嘴彷彿都應該得隨僧眾的意旨，才能算數。
當然，果東方丈並不是這樣的住持方丈！
往往也都是為了代表法鼓山的活動，果東師才會以方丈的身份出現。
認識他的人，都知道他向來是個性隨和、沒有架子的一介僧人，並不是想像中某種「傲慢權威、威風凜凜的佛門住持」。
然而，與其說他真是倒了大楣，「怎麼會去碰神鬼無不倉皇走避的王尚智」？倒不如應該細細思量，「為什麼法鼓山的方丈，要幫慈濟出面」？
所以經過了我略做調查之後，評論中我才歸納出橫跨慈濟與法鼓的「共同榮董」，這才是其中的奧妙所在呀！
我也深信從今以後，再也不會有任何人，膽敢來「拜託、麻煩」果東師為他們刻意說些什麼、做些什麼了！
在寫出這段「慈濟頂級包抄」的例子之前，我當然有特別焚香，先向聖嚴師父的法身稟報，也先懺悔三十五佛一番。
但如今的台灣，這確實是一個「佛門戒律」正在稀釋且消亡的時代！
倘若所有的佛門弟子沒有更嚴密且自律的警覺，如此輕易就隨俗於世間權錢的往來，又豈是近代佛教史唯一認真「傳承僧伽戒律」的法鼓山聖嚴師父，所能容忍被混淆成的「相似法」？
而這也當然是佛門「四眾弟子」的共同責任！
怎麼可以老是任由隨那些不守戒律、詛咒瞎掰的比丘尼，永無止盡的維護私情而繼續大言不慚的破壞佛門形象呢？
而所謂「佛門形象」，也絕對不是那些坐在賓士車上節目、習慣出入於世間名利往來、面對出手鉅款的榮董功德主彷彿佛門衣食父母，而最終視社會基層大眾吃黑心油、捐小善款而恍若一派婢奴！
慈濟當然早已試圖多方打聽，我這廿多年歷來的工作生涯至今，有沒有任何頂頭上司或媒體老闆，可以出面「制止」我。
但真正懂我的前輩們，最多只說「有人請我轉達」六個字，就懂得寫「......」而停筆閉嘴了。
也許只能說，所幸我實在真的，「是有觀音菩薩保佑」呢！
手中沒有節目會被搞掉、上面沒有老闆可以下令、人又不常在台灣找不到，才能夠沒被慈濟在媒體上弄成「又啞又瞎」！
至少我確實符合觀音科系的學生，始終擁有「無畏」！
還有畢竟20年來努力且深深的讀過大藏經，也出沒在台灣各大佛門山頭和亞洲各地佛教聖地，乃至親身採訪過全世界不同宗教領袖，並在寺院之外的教堂與清真寺皆曾虔誠思維體會。
慈濟在我眼中，沒有雲霧光芒的遮蔽，「宇宙大覺者」正式現身在社會大眾面前之後，從佛教的角色出發，對證嚴法師的批判也從此不必客氣。
特別是聖嚴師父，如今在觀音菩薩那邊呢！
只要我指出的地方沒說錯，聖嚴師父，不見得不會站在我這邊。
不然不相信的人，請大家各自燃香，趕緊都向聖嚴師父或觀音菩薩稟報去吧！
可不是嗎？說也奇怪，慈濟怎麼都沒想到，去求觀音菩薩阻止王尚智呢？
喔，當然，他們只信那尊人造的「宇宙大覺者」，慈濟高層老早就不信佛陀、更別說觀音菩薩了！
王尚智：慈濟的頂級包抄術
去年十月中旬，頂新黑心油事件才剛點燃，我在蘋果即時論壇才剛剛寫下第一篇點名慈濟的「證嚴法師怎能不譴責魏應充？」。才過幾天，就接到第一通正式的「關說電話」！來關說的也並非慈濟人士，竟然是「法鼓山方丈」果東法師。
果東方丈與我尚稱熟識，但專程來電還是十多年來第一次。而這一切彷彿是以整個法鼓山體系的最高身份，卻專程為了慈濟而來，雖說只是客氣委婉的試圖表達一些「勸說」，仍然大出我意料之外！於是我趕在讓一位佛門方丈陷入難堪之前，嚴肅說明了我撰寫評論背後從社會正義到佛教內涵的思考初衷，最終也直率的說；「若是聖嚴師父還在世，我相信師父絕對不會為了這種佛門人際關係，專程打這一通電話！」
這通電話，也是我之後再也不避諱，而更深入批判的起點。佛門高層間的「人情壓力」罔顧大眾，幾乎一味把信眾階層視為無知柔順且予取予求。慈濟當然不是「施壓」！慈濟只是擅長動用各方可及，無論是透過媒體人脈或榮董人脈。一旦有不利於慈濟尤其針對證嚴法師個人的任何言論，立刻專程奉上「最頂級的包抄」，務求瞬間且完整撲滅。
特別是有一些熱心的「榮董」們！包括慈濟在內，許多社會地位與財富規模堪稱「慈善捐錢、睥睨人間」的榮董，平時動輒隨便捐百萬、千萬也毫不眨眼半下。有錢人捐錢行善不僅可以避稅、享好名聲，還有上人大師方丈們強烈肯定的「殊勝功德」。他們習慣橫跨不同佛教山頭門派，全都捐錢取得頭銜，據此成為佛門功德浩瀚的「巨大功德主」！一旦來自慈濟兼法鼓共同的榮董強烈請託，縱使位居佛門高位，換做你我豈能不賣帳？
慈濟的爭議從頂新黑心油延燒到內湖園區案，將近半年尚未平息或被遺忘，這對慈濟長期嫻熟的包抄成效確屬空前未見。針對兩岸三地生涯行蹤神秘飄忽如我，慈濟依然能夠評估追溯、量身訂製且動用到他山之石，彷彿「不看證嚴面，還看聖嚴面」！試圖採取佛門高端給予人情覆蓋。倘若只是一名初剛學佛的惶恐菜鳥，豈不就此慚愧無語？
於是完全可以想像，所有此刻在媒體中認真批判檢討「慈濟擴張扭曲」的記者、主持人與評論員，最終都將如何被媒體老闆熟識的各方「上人方丈、榮董朋友」給輾轉包抄、甚至撲滅！
我們這些當年經歷過國民黨「媒體言論控制」的老傢伙們，慈濟排山倒海的高層關說，干涉程度更勝當年的國民黨文工會和新聞局。而剖析慈濟所動用的也並非道德、更無關反省，而猶然是社會現實最可鄙的一種夾雜佛門內外的「權、錢」之力！眼下也只剩屈指可數的幾家報紙或電視，媒體老闆或新聞主管還扛得住。
有那麼多資深媒體工作者為了慈濟事件，這次如此強烈憤慨的原因在此。至於過去一向砲火猛烈的名嘴或報章雜誌，這回為何安靜沈默，原因也在此。
2015年4月20日 星期一
誰的公投
誰的公投
三年前有三個不同地方的小村落，因為村內的污染遲遲無法解決，於是用全村罷投的方式來表示對所有候選人不聞不問的抗議，選後的平面媒體用了一小塊版面像報導花絮選舉般輕輕掠過，三年後的這次三合一籠罩下，媒體處理的態度依舊，只是這次換成了公投。
賴偉傑 (台北分會總幹事)
選舉期間能夠對特定議題展現民意的方式，除了對候選人支持或抵制與否外，今年流行的是公投，而在九八年底的三合一選舉中，便有三地搭上此班公投列車，分別是台北內湖的「慈濟保護區蓋醫療園區」、台南市的「七股興建機場」、宜蘭「反對興建核電四廠」案。議題‧背景‧誰大湖為集水區湖泊，原有範圍為20公頃，於開設成功路時被不當開發，後又遭非法填土，現僅存9公頃。去年以來，多次的水患，引起居民及政府的注意；同時，慈濟欲於原為湖泊的保護區土地上蓋十二層大樓，建築面積達五萬多坪的安養中心及志工大樓，而無視於附近居民對淹水的生存恐懼，政府單位亦不顧專家學者及居民的反對，仍接受審理而引起民怨。因此由大湖里里民組成「大湖環保促進會」抗爭，並且推動公投，大湖里公投是因為慈濟之前曾說過只要民眾反對他們就不蓋（「支持的人很多，而且我們是要來做好鄰居的」），所以用以證明很多人反對而且超過半數是首要目地。台南市的七股機場則是南部即將選定南部國際機場場址的未定下的一場奇怪的公投，應該算是淡化台南市政府打算辦的「台灣前途公投」、為免除議會杯葛下所綁在一起陪襯式的夾帶公投。而就環境觀點而言，七股機場對七股濕地的衝擊不下於濱南案，因此民間團體組成「反七股機場公投聯盟」應對。宜蘭反核四公投則是承襲之前貢寮、北縣、北市反核四公投的模式，原本反核團體有意促成基隆、桃園亦加入公投行列形成北台灣核四全面公投的形勢，但最後只有宜蘭成行，當然宜蘭的地理位置有其辦理公投的正當性，因此一方面延續反核戰力，一方面凸顯宜蘭與貢寮的生態緊密性下，環保團體亦促成「宜蘭反核四行動聯盟」與台電應戰。公投前‧中‧後三項公投中議題的交戰雙方也各異其趣。「反七股機場公投聯盟」直接挑明台南市政府夾帶公投的謬誤，並且發動全島環保團體甚至海外社團連署聲援發起反二合一，要求市長張爍鍙註銷不合宜的七股機場公投。市府雖表示機場公投勢在必行，但於稍後回應該聯盟的四點要求，包括推動臺南市地方公投之法制化、不得利用七股機場公投之結果進行宣傳、待定案並完成環評程序後再次與台南縣共同舉辦正式之公投、市府提出明確的時間表改善重大環境問題。其中除了第三點市府表示要視當時台南縣政府的意願來決定是否合辦外，其餘市長皆應允遵守承諾。宜蘭核四公投則有反核與台電兩陣營的基本制式的的辯論與交火。大湖慈濟公投倒是慈濟一方靜悄悄，而大湖里環境保護委員會倒是連續出版四期"大湖災報"，"大湖真言報""大湖公投報"等，並陸續在大湖里各主要路口，拉設宣傅布條、各路口設專人解說，以及最後一夜的公投社區遊行等。誰的公投這次的三地公投時，有趣的是選票內容呈現的方式，七股是否建機場因顧及用字遣辭的敏感與紛擾，還有選民中識字與否，因此以圖案飛機和飛機打X來表示；宜蘭核四公投則擺盪在要公投的是能源政策或是否縣內只能建有天然氣發電設備，而最後回歸到核四廠的興建；而台北大湖里的公投內容則同時以「反對慈濟於保護區蓋醫院」、「贊成將基地闢建為水保公園」二合一來確保意見的完整，並同時達到牽制的作用。然而這些繁複的文字出現在選票上，隱然代表著此項公投中選民所在社區的文教背景。諷刺的是三場公投中做的最嚴謹的反而是自費舉辦的大湖里，從里民大會決議正式成立、組成主任委員暨七名選監委員、印製『公民投票選舉公報』、投票所設在『三合一』選舉投票所場二十公尺以外的距離以不抵觸選罷法，邀請會計師律師等公會派代表監看投開票過程、社會團體組成之觀察團共同監督整個投開票過程，一切完全高標準自我要求，甚至之前舉辦模擬營隊全程沙盤，社區特性與自辦等因素，讓里民唯恐被質疑有一絲絲的瑕疵而壞了公投結果的正當性。然而這場結結實實的社區參與堪稱未來公投典範，但龐大的經費支出則是不小的負擔。經過以上的三場公投的陳述，我想「公投」已不是重點，重點是「誰」的公投，或者說是「誰要」的公投，如果公投中的重要機制：充分的社會參與與討論、公平的正反方意見陳述、清楚而明白的遊戲規則、成熟的準市民社會的社會教育過程，都付之闕如，那麼公投原先的進步意義與運動性，都將被收編為替政客背書或成為沒有擔當者的擋箭牌。在公投漸有可能變成主流價值之際，且讓我們好好閱讀這幾次公投實驗中細緻的權力關係、操作模型、以及隱隱透出不同社會階層的差異性。後記：與三合一大選同時舉辦的三場公投已結束近一個半月，唯一有後續的是大湖里民持續抗爭，針對抗議慈濟的部份，訴求就在於公投以證明大多數的人都反對，而慈濟不守當初的信用（慈濟之前曾說過只要民眾反對他們就不蓋）….
| 投票率 | 贊成 | 反對 | |
| 內湖大湖里公投反對慈濟於保護區蓋醫院 內湖大湖里公投贊成將基地闢建為水保公園 | 約七成約七成 | 86%(4562)91%(4801) | 12%(618)7%(394) |
| 台南市公投台南縣七股興建機場 | 23.3% | 81.1%(91772) | 18.9%(21337) |
| 宜蘭縣公投反核四 | 44.4% | 36.1% | 63.9% |
| 投票對象 | 經費 | 投票方式 | 官方說法 | |
| 反對慈濟於保護區蓋醫院/贊成將基地闢建為水保公園 | 大湖里里民 | 捐款 | 依照正常投票程序 | 無法律效應 |
| 台南縣七股興建機場 | 台南市公民 | 預算 | 當場領票投票 | 民調，市政參考 |
| 公投反核四 | 宜蘭縣公民 | 預備金 | 事先領票當天自行投票 | 宣佈為公民意願調查，市政參考 |
【獨家報導】史上最爭議的 六大事件簿
史上最爭議的 六大事件簿
文／張淯 | 獨家報導1149期 - 封面故事
2011年8月7日，即使數日來強颱梅花所夾帶的暴雨不斷，內湖區大湖里的區民活動中心，仍然吸引了80幾人冒雨前來，成員包含里民、內湖地區的市議員李建昌、吳世正和高嘉瑜特助，和資深環保運動人士廖本全，為的是催生「內湖保護區守護聯盟」。
雖然聯盟的訴求是請慈濟放過內湖保護區，聯盟的刊物更以慈濟證嚴法師的諧音命名為「真言報」，但多數發言仍著重在向慈濟尋求對話管道。
成立大會上，廖本全分享，「曾在上廁所看到證嚴法師的語錄，『困難的高牆，只會在用心的人前倒塌』，上人給我們的鼓勵是，我們應該更用心。」
大湖里長郭坤祥則回應，「只要是對的事，我們都不會退縮。」
此時，內湖保護區守護聯盟與慈濟，雖然立場各異，但所用的仍是相同的語言，多數里民只希望向這個十多年的鄰居表達──大湖是山坡地集水區湖泊，原有範圍為20公頃，只是在開設成功路時被不當開發，後來又遭非法填土，導致現在僅存9公頃，希望慈濟停止在內湖保護區的變更與開發，還湖泊集水區原來面貌。
召開成立大會前，守護聯盟更已用大湖居民自主籌募的20多萬元，在蘋果日報刊登半版廣告，標題為：「請慈濟手下留情，放過保護區吧!!!!」
一年半後，有感於訴求得不到社會關注，居民於是決定再集資登廣告，只是，這次他們選擇的是在行經大台北地區的30輛公車上刊登廣告，這次訴求的對象，則加入了慈濟的精神領袖。
而當「證嚴法師請放過內湖保護區，慈濟不要做違法的事」的車體廣告，在整個大台北地區跑了6天，慈濟終於大動作召開記者會，並強硬表態要守護聯盟撤下廣告，停止造惡業。
隔天凌晨，守護聯盟和慈濟同時接了一個大炸彈，公車業者決定將廣告下架，只透露廣告商遭到許多人關切，願意賠償違約金。
這個炸彈，讓更多人聽見了守護聯盟的聲音，也再次開啟關於保護區變更的討論聲浪。
慈濟園區附近 內湖保護區涉弊
慈濟園區附近 內湖保護區涉弊
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發稿時間：2015/03/17 08:30 最新更新：2015/03/17 08:42
（中央社台北17日電）慈濟內湖開發案昨天宣布撤案，在慈濟園區附近的保護區，傳出內湖區公所公務員疑涉勾結地主，違法開發山坡地，地檢署展開搜索、約談行動。
內湖慈濟園區位於台北市內湖區大湖公園北側，臨近成功路5段，計畫面積約4.5公頃，分為南、北兩基地。該地是台北市政府劃設的山坡地保護區，早年曾是湖泊，經填土開發成陸地。
自由時報報導，涉弊的內湖區大湖街一帶保護區，距慈濟內湖園區非常近，車程在5分鐘內。
中央社報導，士林地檢署獲報，內湖區公所疑似有公務員勾結地主，涉嫌違法開發山坡地。檢調昨天搜索內湖區公所，約談區長林世崇等人。
台北市民政局指出，內湖區公所涉及的「成功路5段120巷之保甲路修復案」，是民國102年9月10日經市民陳情民意代表協調大湖里辦公處的案件，內湖區公所於103年8月9日召開修繕會勘，地主於當場提供無償使用同意書，並於同年9月底逕行施作。
民政局說，大地工程處於103年10月7日召開現場會勘，依水土保持法規定，對內湖區公所開罰新台幣10萬元整，並令復原當地植被。
民政局表示，經過大地處指正，內湖區公所已中止相關工程，而本案承辦人也於103年12月下旬調離經建課，今年1月間核定懲處小過1次。1040317
2015年4月19日 星期日
【社會事】張金鶚為慈濟內湖變更案開方便之門
【社會事】張金鶚為慈濟內湖變更案開方便之門2014-05-06 12:30
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內湖人兩次風災五條命的淹水惡夢
慈濟在台北內湖保護區的變更案，引起了軒然大波，儘管慈濟一再保證會讓環境變更好，但曾受淹水之苦的內湖居民，懷疑這些說詞的真實性，抗爭了二十年的他們，選擇繼續努力。
李又如
每逢雨季、颱風，內湖人都懸著一顆心。與美景為鄰，台北市內湖的湖水讓這裡彷彿成了都市桃花源，卻也讓居民逢雨就擔心淹水。一九九七年溫妮颱風、二○○一年納莉颱風，就帶走大湖里五條人命。「每次一下雨就神經緊張，淹過一次，就知道痛苦。」不願具名的大湖里居民訴說著內湖人共同的惡夢，無奈全寫在臉上。
抗爭了二十年的內湖人
「學運抗爭二十幾天，我們已經抗爭快二十年！」四月十日，台北市都市計畫委員會會議室「旁聽席」擠滿了人，一位居民代表忙著登記發言，「真不知道要到什麼時候才可以結束。」居民口中的抗爭，來自慈濟在內湖保護區的變更案，已經第五度進入大會審查。
慈濟內湖園區的基地開發，位於內湖區成功路五段，就在大湖公園正對面。這是一塊保護區土地，位於支流河口，附近有基隆斷層通過、礦坑遺址，周圍山丘還屬潛在順向坡。
慈濟於二○○五年送案，要將保護區用地變更為「社會福利專用區」；若再加上一九九七年向內政部送出、被駁回的「兒童醫院」興辦案，紛擾已近二十年，尚未落幕。
但慈濟強調，一九九六年購地時，「這裡看起來就不像個保護區。」這塊地，原先是塊埤塘，有集水用途。一九七○年代遭非法填土，之後也被前地主遊覽車公司當作停車場，鋪上柏油、建鐵皮屋。慈濟內湖園區開發計畫發言人蔡堆表示，「慈濟購地，就是想要將這個環境變得更好。」
蔡堆提到，居民不斷抗爭希望變回原來的埤塘或建水保公園，「但慈濟可以讓它變得更好。」欲去除柏油路、鐵皮屋，規畫六五％的環境復育，也將設立圖書館、幼教中心、社區大學、老人日間照護所等造福社區居民的設施，「這一切統統都得申請變更通過，才有辦法進行。」
為何當初要訂為保護區？
面對反開發居民所持地質敏感、不宜開發的立場，蔡堆指出慈濟有請專家調查過，「這裡沒有礦坑、沒有斷層，就算有順向坡，不去挖山就沒事。」而針對慈濟基地開發會導致淹水加劇的指控，蔡堆也說，「這裡跟鬧出人命的大湖山莊街水系不同。」
但內湖保護區守護聯盟洪美惠反駁，「就算水系不同，但水終會流向大湖公園！」少了慈濟基地這塊龐大的滯洪量，大湖山莊街下來的水就排不出去，淹水的惡夢恐再重演，「當大水來了，逃命能不能活，都是一秒、兩秒之間的事情。」文化大學教授楊重信也說，「保護區就是保護區，若自然生態不敏感，為何當初要訂為保護區？」
雙方意見來來往往，各自持有「證據」，始終得不到共識。
四月十日，都委會內攻防五小時，決議是「納入內湖區通盤檢討」，卻又加了個但書，「若經過通盤檢討專案小組取得共識，不違背內湖區通檢的原則下，得先行審議個案變更。」這樣的決議不禁讓楊重信痛批，會議主席台北市副市長張金鶚的但書，簡直是對慈濟的偏袒。
納入內湖區通盤檢討，是居民長期以來爭取的，委員會的決議像是順應了民意，但這條但書，又給慈濟開了一條路。不過台北市都發局主秘劉惠雯表示，先審議不代表能先跑，後續還是要跟著內湖通盤檢討案一起走。
簡直是為先前的違法事實「漂白」
這樣的保證，難以讓居民信服的原因，是這案子從一開始就有許多法律上曖昧的爭議。洪美惠表示，大會最後決議只有個案變更和通盤檢討兩個選項，而沒有駁回，簡直就是為先前違法的事實「漂白」。
首先，本案援用法條是都市計劃法第二十七條一項三款，發動變更案的人應是土地當地的直轄市政府，慈濟根本不具發動變更的資格。其次，法條明訂：為適應國防或經濟發展之需要時，應視實際情況迅行變更。但在「經濟發展」以及有無「迅行變更」必要，是極大的爭議點。
慈濟委任永然聯合法律事務所任明穎律師表示，慈濟做的是社會經濟，廣義來說當然符合，「而迅行變更的要求是一九七六年整個都計法的立法依據，可是這幾年下來，因應各個區域的開發行為，都已經陸陸續續有獨特立法，背景跟現在已經不同。」蔡堆也說，「倘若違法、不適用，市政府怎麼會同意我們的申請？」
台北市都市發展局則回應，考量社會福利設施是社會和諧與永續發展非常重要的一環，認可本案得援引本條例。
不過，楊重信痛批，這樣的回應，根本是避重就輕，「法律從來沒變過！」市政府怎麼會同意？這恐怕也是反開發居民心裡長期的疑問。
到處都是慈濟的變更案
法律的確沒有改變，公務員卻因時制宜，有了不同的解釋。當法律被擴大解釋，保護區的價值不受重視，也讓人民不禁擔心：所有的變更與開發，會不會淪為有權人才玩得起的遊戲？
楊重信提到，保護區被任意解編的先例，來自一九七九年。當時為紓解都市壓力，在陽明山變更了二十五處地質敏感的保護區為住宅區，「這就是個錯誤的政策。」台北市是盆地，四周都是保護區的地質，若解編開發，對水土保持、環境將造成極大破壞。
「慈濟在基隆的志業中心也是變更部分保護區。」楊重信說，「不包括慈濟內湖案，有九個開發案都是變更農業、工業為社福專區或文教區，用低價購地再來變更使用，這是什麼心態？」
「我只是個家庭主婦啊。」洪美惠為了這案子下足苦功，如今已能把艱澀的專業術語和法條倒背如流。她憶起第一次聽慈濟的說明會，還開心跑回家跟家人分享這樣的好建設，後來才發現在環境上、法律上都有許多疑慮，投身守護聯盟，長年下來讓她感嘆，「一個小市民要去檢舉違法的事情真的很困難。」
「如果此案對環境、對居民不好，我們肯定不做。」慈濟發言人何日生表示。但標榜六五％的環境復育、開放附近居民做公共使用，仍打動不了某些居民的心。「會不會淹水很讓人焦慮啊，」住在內湖長達二十多年的劉先生說，「不是不相信慈濟，而是覺得大自然的力量太可怕。」
台北沒資格談生態城市
OURs都市改革組織理事黃瑞茂表示，「台北已經沒有談生態城市的資格，是災難城市。」都市擴張的速度愈來愈快、範圍愈來愈大，加上環境的破壞，都市淹水已經成為常態，在這種狀況之下，「保護區真的不應該再被解編，大自然會把它的路要回去。」
而內湖慈濟案「混種」的審議結果，讓黃瑞茂也擔心，是開「方便門」，未來恐會有更多保護區遭到不當開發。
反對居民抗議「政策碰到慈濟就轉彎」，質疑市府因為慈濟而放寬標準；慈濟則抱怨「法律碰到慈濟就變窄」，適用其他開發案的都不適用慈濟。未來慈濟內湖案的下一步會如何？通盤檢討正在進行中，端看委員如何定奪。●
2015年4月7日 星期二
2015年4月4日 星期六
雙北擁地五萬坪 慈濟是台灣最大地王
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「難道慈濟在大台北已沒有其他土地可供使用，非要開發保護區土地才夠用？」這是內湖保護地開發的眾多爭議當中，另一個讓綠黨中執委潘翰聲、內湖保護區守護聯盟李日進兩人同感疑惑的關鍵問題，對此，慈濟慈善基金會營建處主任林敏朝坦言，過去北市府審查委員也同樣質疑過，他解釋，「雙北市的大面積土地都各有用途，不僅挪不出空間，也都不如內湖適合。」
但這個土地捉襟見肘的理由，對比內湖保護區守護聯盟抗議資料中斗大的「全台最大土地開發霸主」標題，讓人更加疑惑。
因此本刊深入調查慈濟在雙北市的靜思堂、靜思書軒、聯絡處、共修處、大愛感恩科技概念館、大愛媒體園區、慈濟醫院、以及部分得知的資源回收點後，結果意外發現，慈濟相關財團法人在雙北市的土地資產規模累計近五萬坪，據房仲業者推估市值約四百億元，這種身價水準，已能和本刊三七六期「地王傳奇」報導中，蓋出台灣第一豪宅「帝寶」的宏泰集團董事長林堉璘，以及在台北擁地超過三萬坪的聯邦集團董事長林榮三的兩位超級富豪並列。
建商老董：慈濟資產上千億
如果計算全台據點，數字恐怕更驚人，更別說慈濟置產觸角早已伸至海外。同時顛覆大家想像的是，多數土地並非捐贈，依地籍謄本資料顯示，多為買賣取得，不難看出慈濟的土地資產與財力有多雄厚，難怪過去一位與佛、道教淵源極深的建設公司董事長敢斷言，「不用懷疑，慈濟資產絕對超過一千億元！」
這些資產中，台北市雖有部分屬持分土地，無法獨立開發，但合計慈濟仍有將近二．四萬坪的土地規模，超過九成集中在內湖與關渡兩園區，其餘土地雖都未達千坪，但也多在大安、中山、信義等精華地段，推估總市值高達二六○億元。
其中位於松隆路上的商辦大樓一樓是靜思書軒，除了有佛光山資產壓在上頭，看起來相當有趣之外，也是單價最值錢的一筆資產，推估每坪價值達八、九百萬元；而總價值最高的是占地廣大的內湖保護地，假設如同慈濟規畫，只開發三五％土地，變更為住宅使用，推估總市值約一百億元。
慈濟的新北市資產規模也不遑多讓，總土地面積超過二．五萬坪，推估市值一四○億元。其中最大的是擁有近一．二五萬坪的三重園區，每坪價值近六十萬元，市值約七十億元，目前除作資源回收外，也被慈濟安排作為內湖園區開發完成前的國內外志工教育訓練與培訓場地。其他在板橋、汐止、中和、蘆洲等地也各有超過千坪的土地，以中和中山路三段及蘆洲光明路兩地的土地單價最高，每坪有七十到八十萬元的水準。
撤案只是順水推舟 王尚智：慈濟沒有檢討反省
撤案只是順水推舟 王尚智：慈濟沒有檢討反省
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2015-03-16 20:17
〔即時新聞／綜合報導〕慈濟今（16）日下午3點半舉行記者會，由人文志業副總執行長王端正宣布，內湖園區案即日起撤案，不過晚間稍早資深媒體人王尚智在臉書上表示，雖然長期披掛著慈善外衣、一味資產擴張的慈濟終於第一次從輿論中止步，但他認為撤案是因為「本來就不會過」，並抨擊慈濟財務公布仍然不具體！
針對慈濟今日宣布撤案，資深媒體人王尚智在臉書評論：只不過是「順水推舟」，自找台階而下。（圖擷自王尚智臉書）
資深媒體人王尚智在臉書表示，慈濟對於「財務公布」仍然不具體，距離「真正透明」，還有八千里遠呢！（圖擷自王尚智臉書）
慈濟人文志業副總執行長王端正今日宣布停止內湖園區開發案。（記者王錦義攝）
王尚智在臉書上評論，慈濟從內湖撤案，並沒有任何「道德高度」或檢討反省，因為關於內湖案的審議，慈濟本來就不會過！他認為慈濟只不過是「順水推舟」，自己先找台階下。
接著，王尚智表示，慈濟對於「財務公布」仍然不具體，外界質疑最關鍵的「捐款用在哪裡、怎麼用、誰決定！」仍然沒有明確交代！他表示，慈濟距離「真正透明」，還有八千里遠呢！
最後他也指出，雖然慈濟「有一些反應了」，但佛教與佛法層面的爭議、「宇宙大覺者」的荒謬無知，以及比丘尼們漠視戒律本質的傲慢依然沒有改變，應該繼續看看，慈濟那可恥僭越的「人造佛」宇宙大覺者，是否還是會像往年一樣「藍白起伏的萬人膜拜」。
王尚智臉書全文：
慈濟下午召開記者會，終於正式宣布內湖開發案「撤回」。
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終於，在各界努力且「用力的凝視」 之下，一個長期披掛著慈善外衣卻只知一味資產擴張的巨獸，第一次從輿論的硝煙中「止步」了！
十多年來，慈濟全然壓根不放棄在台北市內湖建立最大面積園區基地的意圖，終於被迫面對這一波慈善形象、佛教地位的碎裂現實，決定先療傷止血再說。
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對於下午的記者會，基本上，我個人總體初步評價如下：
1.慈濟內湖撤案，並沒有任何「道德高度」或檢討反省可以堪稱。
台北市政府的態度與社會輿論的強大，整個內湖案審議，「慈濟本來就不會過」！這是一個單純也毫無疑義的「順水推舟」，自找台階而下。
葉樹姍在會中也轉達了「證嚴法師的態度」：對於外界近來對慈濟的不滿，證嚴法師「相當疑惑和不解」！但對於慈濟本身的清譽相當有信心，認為絕對經得起考驗。
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2.林碧玉說明的「財務公布」，仍然沒有具體。
依舊是「捐款人可以查到自己的數字」，但對於被外界質疑最關鍵的「捐款用在哪裡、怎麼用、誰決定」！仍毫無進度。
事實上，衛福部的查帳在社會的巨大壓力之下，本來就即將展開。
記者會上所謂的「分階段公開財務收支狀況，包含專案、四大志業基金會收支公布」，同樣是因應政府行政查核「必然應為的動作」，並沒有特別怎麼樣！
就非營利組織NPO的財務管理專業上，距離「朝向透明」更遑論「真正透明」，還有八千里遠呢！
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3.唯一稍微有些意思的，是王端正提到將「擴大董監事會」。
慈濟的決策，尤其項目與動支的決策，有更多元的意志介入當然更好。但實際操作上，「成員擴大」真的與「開放、監督」劃上等號？
若以基金會法人的「董事會」結構，邀請了一些新的、不同的「社會賢達」，究竟是為了提供「形象重建、粉飾背書」的聊備一格；或者確實具備了真正「監督、公信」的角色功能？
未來若真有邀請名單出現，看兩眼比對一下「名單虛實」，立馬就會知道了！
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下午的記者會由王端正、林碧玉兩大慈濟的決策主角主導，不讓人意外。
而由葉樹姍出面主持，畢竟大家在媒體多年熟識。這比較新鮮。
這是葉樹姍在與胡志強離開台中市政府之後，正式以接掌慈濟人文志業中心副執行長的角色露面，她後續應該是要掌管大愛電視台。
很明顯的，慈濟決策高層，也展開了內部人事結構的調整與後續的風險應變。
發言人何日生沒有同時列席，相信今後慈濟對外的形象重建，會改以葉樹姍配合王端正為主軸而展開。
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總之，只能說，「慈濟有一些反應了」！但所有外界與媒體中所提出各項的「財務疑慮」，並沒有任何因此澄清。
內湖慈濟園區再會了！所以當然還是要繼續追蹤並監督：「衛福部何時開始查帳」以及「慈濟後續的財務公布進度與透明程度」。
至於佛教與佛法層面的爭議、「宇宙大覺者」的荒謬無知，以及比丘尼們漠視戒律本質的傲慢，依然清清楚楚的壓根兒沒改變呢！
今年的「浴佛節」算算時間也不遠了。
可以繼續看看，慈濟那可恥僭越的「人造佛」無論是本尊與公仔，是否還依然比照往年那般一片藍白起伏的萬人膜拜！
里長批慈濟 只為止血沒反省
里長批慈濟 只為止血沒反省
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2015-03-17
〔記者游蓓茹／台北報導〕慈濟基金會昨宣布撤回內湖開發變更案，有網友說，這是柯文哲「好奇怪」發揮照妖鏡效應。當地里長說，現已進入通盤檢討，慈濟沒有撤案權，昨天記者會僅是為止血。
慈濟在內湖園區旁設置看板說明開發案，仍難解爭議。 （記者張嘉明攝）
內湖區大湖里長洪美惠說，慈濟應在個別變更案時期就無條件撤案，但現已進入內湖通盤檢討階段，撤案權不是慈濟單方面決定，聲明沒有意義。且慈濟一直強調社會對他們是「誤解」，顯然仍未真誠反省，只是為止血而召開記者會。她也代表當地內湖保護區守護聯盟要求慈濟，應在「保護區規範下」依法辦理，不要變更成為社會福利專區。
洪美惠也說，市府應針對此處造成都市山坡地排水受阻，要求慈濟提出改善期程，都發局應對該處違建安排拆除計畫，慈濟違法使用保護區，如毛毯倉儲、中央廚房、環保回收場需合法改善。
都發局表示，慈濟在提出變更過程，有提出排水改善措施，已請工務局水利處幫忙檢視。而保護區可開發低強度建築，若是一九九五年前建物、且沒有造成重大公安危險，現階段不會立即拆除，但若有違反規定，可要求限期拆除。
慈濟議題昨在ＰＴＴ有多篇文章被推爆，有網友酸慈濟「一手靜思語、一手炒地皮，炒到全世界都有地」，實在太神！認為柯僅點香、慈濟就自爆！
網友譏：柯僅點香 慈濟自爆
也有網友說，慈濟有得撈的不只內湖一樁，慈濟財報、歷年捐款流向、醫院收支、健保補助款、各地園區變更地目都應交代清楚，現在突然說要「誠心變革」，就跟「馬英九、朱立倫說要改革國民黨一樣可笑可恥」，更有人酸， 釋昭慧力挺慈濟，現在隊友中途認輸，真是委屈她。
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