2013年2月25日 星期一

殺到你家大門口....

【腳是用來走路的日記本】
2013.02.25

印象中應該有自由的報導卻一直沒找到,今天不知哪個神佛的幫助,終於讓我找到這一篇。
2013-1-18

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公車廣告被撤 守護聯盟到慈濟抗議

內湖保護區守護聯盟將廣告布條拉至慈濟內湖園區前抗議。 (記者陳慰慈攝)
〔記者陳慰慈/台北報導〕內湖保護區守護聯盟昨在慈濟內湖園區大門前召開記者會,表達對公車廣告遭強撤的不滿,認為慈濟透過興訟、恐嚇公車和廣告業者,暴力壟斷言論自由,並擾亂自由市場的經濟秩序;慈濟否認施壓,發聲明稿感恩廣告代理商、公車業者的道德勇氣。
針對慈濟質疑聯盟買廣告背後有財團出資介入,聯盟理事長李日進強調,廿多萬元廣告費是向居民與朋友小額募款而來,「我也想知道慈濟所說的財團是哪家?請他們來金援支持。」未來聯盟將持續反對慈濟內湖園區開發案,除訴求慈濟依法走環評、引用適當條文變更、重辦公展,並呼籲市府不要繼續包庇這樁違法開發案。
慈濟︰未主動要求廣告下架
慈濟內湖園區規劃工作小組發言人蔡堆強調,慈濟從來不以興訟為前提,廣告下架也不是慈濟主動要求,對於居民一再質疑開發案違法,認為計畫興建的樓板面積高達九千五百坪,超過保護區開發的一千坪規定,他解釋,北市都委會審查委員都具有專業知識背景,合不合法解釋權都在市府,在開發案尚未審議前就扣「違法」的帽子,慈濟人無法接受。
蔡堆︰雙方已無對話空間
雖然蔡堆先前已表示不會參加聯盟二十六日在大湖國小舉辦的說明會,李日進昨仍希望蔡堆能列席,將居民質疑一一釐清,蔡堆說:「過去我一直很有誠意跟對方溝通,但此刻我認為雙方已無對話空間,我不可能再出席。」
另對於慈濟代表律師李永然引用公平交易法第二十一條規定,指稱聯盟廣告涉及妨害證嚴法師與慈濟名譽,不但是公然侮辱更違法,台灣蠻野心足生態協會律師陸詩薇反駁,公平交易法第二十一條規範的主體是「事業」,意指行為是對於「商品」,引用公平交易法並不恰當,廣告內容是「呼籲、請求、期待」慈濟採取具體的行動,對此,李永然律師事務所僅說:「每位律師對法條主張不同。」不願再多做回應。

2013年2月19日 星期二

首先呢,要先變成武則天....

【腳是用來走路的日記本】
2013.02.19



依照這段文字,如果沒先變成武則天,如何有機會在該園區變成柔順似水的賢妻良母?

但,問題是,如果我當了武則天,然後下令...內湖保護區【不准】變更,否則,全體官員都推出去斬了。(哇哈哈...我支持廢死....怎麼可以下令死刑呢?果然,跟慈X沾到邊,腦筋會錯亂啊...)


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有一段假裝為天使的口吻,疑似來做統戰的文字,我看了,全身起[雞母皮]...

......因為慈濟園區是個有魔力的地方,祂可以讓一個吃喝嫖賭得讓父母傷透心的人,變成一個懂得孝順為社會付出的人。(眉批:原來慈X人,有許多是吃喝嫖賭得讓父母傷透心的人啊? 所以不是吃喝嫖賭得讓父母傷透心的人,是不必去慈X園區的!)

可以讓一個武則天變成柔順似水的賢妻良母。(眉批:是不是去慈X園區的人,都是想變成柔順似水的賢妻良母的呢?所以,不想變成這種東西的,根本不必去慈X園區。還有、還有,慈X不是個宗教團體吧,應該是個[變臉]醫美中心吧?)

讓一個擁有五種病痛纏身的人,也可以有歡喜付出的舞台。(眉批:慈X吃豆腐也吃得太精光了吧?)

讓一個彎腰90度即使開刀也不見的會好,但在苦痛中長養慈悲歡喜無所求的付出,在不知不覺當中...腰!挺直了。(眉批:慈X真的太法力無邊了....哇哈哈....我覺得寫這些文字的人,真的已為人人都是白癡啊?)您說妙不妙!

還有每每都自以為是的,錯都是別人,從不反省還理直氣壯的人,也可以變成懂得懺悔,傾聽他人的意見,變成一個知足感恩善解包容...理直氣和的人.....就是我啦!(眉批:這一段就太爆笑了....我從來都是很懂反省的人,所以無法理解這種把自己古代的糟糕態度翻出來給大家看,到底是什麼心態。真是太好笑了。也許,蔡X部長應該這樣子寫,像我這樣子愛翻銀戒的人,都可以來救苦救難了,你也一起來吧....)

此類體驗在慈濟園區多的不勝枚舉。像您們這樣愛護大地又有正義感的人並不多,您們有沒有想過,假設慈濟沒有在這裡建設園區。它將會變成什麼樣子?空有美好的環境,如果沒有美好的人心,那也維持不了多久,而且還有可能會墮入可怕的世界。(哇哈哈...恐嚇來囉....)上人說:「救世要從救心起」(眉批:非下人:有誰比我更愛變更保護區呢?)

園區不只是注重生態,安全,還要是個培育天使與菩薩的心道場,也是每一個人的心靈故鄉,每一個人都可以回去的第二個家,因為我們都是一家人。如何建設一個可以讓每一個人都可以隨時回家的溫暖空間,好期待喔!(眉批:阿那幹嘛好幾次都用鐵門對付我們呢???)


.......哇哈哈.......文末還說要去看洗腦台..........哇哈哈....


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全文如下:

ReooooooTin 您們好!
我想您們一定是個很愛這個大地而且很善良又有正義感的人們。
我是個正想進入慈濟這個大家庭好好學習的平凡人
沒想到讓我看到了「慈濟不要做違法的事」說真的,
真的嚇了一跳,同時也讓我更加想了解此原由。

據我所了解,慈濟跟內湖保護區守護聯盟的想法應該是大同小異的ㄚ。不是嗎?都是為了愛護大地而努力的人們。只是想法與做法不同,慈濟是希望讓這已被破壞的土地盡快的再重生!
您們有看過計畫案了嗎?好棒耶!好期待喔!如果您們覺得那個計畫案不夠好,您們也可以提供您們專業的意見參予這偉大的計畫ㄚ!
其實我並不太懂得一些細節也不專業。但我確信這園區會為內湖帶來更美好的未來。因為慈濟園區是個有魔力的地方,祂可以讓一個吃喝嫖賭得讓父母傷透心的人,變成一個懂得孝順為社會付出的人。
可以讓一個武則天變成柔順似水的賢妻良母。
讓一個擁有五種病痛纏身的人,也可以有歡喜付出的舞台。
讓一個彎腰90度即使開刀也不見的會好,但在苦痛中長養慈悲歡喜無所求的付出,在不知不覺當中...腰!挺直了。您說妙不妙!
還有每每都自以為是的,錯都是別人,從不反省還理直氣壯的人,也可以變成懂得懺悔,傾聽他人的意見,變成一個知足感恩善解包容...理直氣和的人.....就是我啦!
此類體驗在慈濟園區多的不勝枚舉。像您們這樣愛護大地又有正義感的人並不多,您們有沒有想過,假設慈濟沒有在這裡建設園區。它將會變成什麼樣子?空有美好的環境,如果沒有美好的人心,那也維持不了多久,而且還有可能會墮入可怕的世界。上人說:「救世要從救心起」
園區不只是注重生態,安全,還要是個培育天使與菩薩的心道場,也是每一個人的心靈故鄉,每一個人都可以回去的第二個家,因為我們都是一家人。如何建設一個可以讓每一個人都可以隨時回家的溫暖空間,好期待喔!
如果這塊地是您們的,我相信您們一定可以建造一個非常為大地著想的美麗園區。但是往後又有多少人願意無所求的為這塊大地付出呢?慈濟人和您們一樣疼惜這塊大地,所以才要幫他改善幫他重生,重生了以後還要繼續的照顧他讓他更成長。要永續下去維有菩薩與天使才能辦得到。慈濟要建設的不只是美麗的園區,還要是一個可以接引更多更多的菩薩與天使的心道場,也是任何人都可以回去的美善家園。也可以是您們的家園。
我家門前有小河後面有山坡好期待喔!雖然我沒什麼經濟能力,但我可以幫忙做香積,鋪連鎖磚,掃掃地做環保
我今年發心要成為菩薩了,所以我報名了3月志工見習課。要不要一起來當同期的同學?平常可以多看看大愛台。到園區走走。別忘了我們都是一家人,歡迎您!一起來建設美善的家園。
有關園區建設計畫請做個參考……..或者您們有更好的方案

2013年2月15日 星期五

封閉的迴路 保護區都不保護區了

【腳是用來走路的日記本】
2013.02.15


封閉的迴路  保護區都不保護區了

村上春樹近年賣到翻的寓言小說《1Q84》提到,新興宗教「先驅」壯大之後,教徒無限神化領導人,同時又擔心具有神格的領導沒有傳承,因此製造某種宗教氛圍,迫使領導與10歲女童性交,期望得到純淨的傳承,而領導在此神聖的儀式過程,即使知道與10歲女童性交是不對,卻無法反抗。甚至,教徒還認為自己的女兒如能被選為傳承的孕母,是無上的榮耀。但是,對外界而言,這些行為就叫做性侵。

村上在後來的訪談裡面提到「封閉的迴路」,他認為某些宗教在維護心中神聖的想法時,會出現美化錯誤的情況。由於神聖不可侵的觀念牢牢印在腦海中,即便高層幹部做了錯誤決定,信徒仍然捧為瑰寶,深信不已,同時否認所有反對意見,並說這些反對意見都是他們的修練。村上提到,如果麻原彰晃下令施放毒氣的命令,有人出來說「不」,破解封閉的迴路,東京地鐵毒氣事件就不會發生。

P.26村上:所謂善和惡並不是絕對的觀念,畢竟只是相對的觀念,有些情況甚至會忽然整個對調。因此,與其說甚麼是善什麼是惡,不如每個人在各自的領域分別看清楚,現在有甚麼正在[強制著]我們,那是善的東西還是惡的東西?.....

另外一個問題,是組織,無論甚麼樣的組織,幾乎都不認同個別的個人自行做決斷。例如麻原,在企圖強制教團的人做甚麼時,首先會訓練他們無法個別做判斷。他們稱那為,絕對依規。我稱那為[封閉的迴路]。....

這個封閉迴路的寓言,近日經常出現。慈濟選定了內湖一塊保護區,儘管湖泊被非法填土蓋了違建,但地質、地形、斷層、順向坡、礦坑舊址、溝谷地勢自然集水等等天然條件,通通都存在,為什麼以環保志業自豪的慈濟,14年來處心積慮要變更地目,在此建造帝王式的大道場呢?

在12/15慈濟變更內湖保護區的說明會中說,針對民眾質疑慈濟不守法律,跳過廢溜程序就要變更地目,蔡堆說,不要執著於名相(指內湖保護區這些溜地),要看實相(現在這塊溜地已經被【非法】填土)。「溜地是什麼?就是筊白筍田啦,這裡可以種筊白筍嗎?(註:此地因遭非法填土,現況為柏油路面。)」,蔡堆這種說法真是令人訝異,討論法律問題時,用這種抽象的宗教用語來談,那是叫大家都不必遵守法律了嗎?蔡堆曾經官拜外交部長,學識、經歷都不一般人可以比擬的,而如今一談起慈濟變更保護區案,卻是全然毫無法律素養,這種發言真是教壞小孩的說法。

當民眾質疑,為何將南北基地之間狹長的區域,那些陡峭的邊坡、坡腳剷平,設置內部聯絡車道?這種做法,將會使此處的潛在順向坡有走山的可能。慈濟則推說,那是北市府交通局要求的。並且對慈濟信眾強力放送,沒有順向坡、沒有挖山。慈濟不是有慈悲心嗎?這種會造成走山的工程,為何執意要做呢?

慈濟自豪環保志業,卻要將一塊具有多重危險因子的溜地變更為社會福利園區,慈濟自豪慈善救災事業,卻先做造災行動。建設社會福利園區就是他們心中神聖的傳承之一,也因此,慈濟人出現村上說的「封閉的迴路」而不自知,經常出現荒腔走板的言論或行為。真希望村上提到的「阻斷迴路、說不的人」趕緊出現。

2013年2月14日 星期四

慈濟支持派的說法


【腳是用來走路的日記本】
2013.02.14

才從南部放過年假回來,就看到這個...不知道這位馬雅先生(?小姐)是針對潘先生的那篇文章所發的反駁議論??

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Moya Tseng
針對潘先生整篇無效的論述,我認定無效的理由:

首頁封面是大湖公園被淤積時候的照片,並不是慈濟園區的照片,有混淆視聽的嫌疑。慈濟內湖園區是在遠處的建案下方那一塊土地才是;而且,從照片上可以清晰的看到,在接近慈濟內湖園區的地方,或是園區上面已經出現多個電線桿;在加上照片顯示,就連大湖也幾乎是已經自然淤積填平的狀況。所以,對於潘先生說恢復早期狀況可以防洪這件事情,由他們所提供的照片已經可以確認「絕對不可能」。

第二頁的照片可以比對現在慈濟內湖園區的現狀,右側的照片可以明顯看出來,到現在慈濟還是採用當初的建築,完全沒有改變。但是環境乾淨多了。

第三頁,潘先生所說的接鄰慈濟內湖園區後面的森林,就是慈濟所購置不打算進行任何使用的慈濟內湖園區山坡地。今天慈濟沒打算使用,之後也不會使用。潘先生拿出的空照,會誤導人以為旁邊都是健康的山林;請自行用 Google Map 看大範圍一點的空照圖;旁邊的山地已經被山路切斷,而且不是切斷一重而已;是多重的切斷。這是非常嚴重的生態干擾;生物棲地已經完全瓦解。更不要說旁邊大湖山莊、東湖連絡道、成功路、捷運等等的干擾。

第四頁,潘先生無法解釋什麼叫做淺山生態系;我相信潘先生對於大湖以及大溝溪目前受到美國螯蝦的侵佔的問題應該也是完全不清楚的狀況。楊雲娜引用了我的文件,但是潘先生很顯然在裝死;並沒有針對這個問題回應。我在當中已經很明確的說了,慈濟會構建涵蓋「生態教育」功能性質的園區;而不是他們無限上綱的終極保護區。如果潘先生對於淺山生態系真的了解,應該要知道這個名詞是 2010 年邱文彥先生自行提出來的名詞,在國際上並不被承認。

其實所謂的淺山生態系所講的,就是保護區概念當中的「永續利用區」的部份;而且這個名詞被拿出來當成「聖經」,則是由綠黨以及環資所舉辦的『「2011年環境前瞻」系列論壇:淺山生態系與里山精神 生物多樣性新趨勢』才被端上檯面。而這個論壇,說實在的並沒有得到國際的認同。

淺山所指的是五百公尺以下的山地;並不是用來形容慈濟園區這種地方用的。硬要套用就有點讓人感到見笑了。請回歸標準的生態系的定義討論,不要拿自己塑造的名詞假象來打混仗。這樣是無法得到普遍的認同的。

慈濟是打算要復育,而不是破壞;請潘先生確實承認這一點,才有對話的基礎。

第五頁,1974 年是住宅區,但是 1974 年之前的十年他並不是住宅區。那塊地區是為了 1974 年前開始整地起見大湖山莊所變更的。潘先生在時間上故意的橫切法,刻意規避之前整區都是保護區,為了要起建大湖山莊而變更的事實;這是很不道德的行為。

第六頁,通盤檢討在都審會已經很明確的說明了,無法進行;而且也沒有打算要全部釋出保護區,所以採用個案審查的方式進行。這其實會比一次性的大規模去「通盤檢討」來得更紮實。除非潘先生的立場是要一次釋出所有的保護區讓建商去搶建,不然其實不應該提出這種聲明。所以,在這個議題上,潘先生的立場是值得商榷的。

另外,依據北市府的規劃,在稍早之前就因為北市府無力負擔抵費地的經費;所以已經正式由台北市議會依據地方自治法決議,改以「現金回饋」。而慈濟的土地已經被拿走 0.3 公頃以上的作為東湖連絡道使用;等於是還沒有通過慈濟內湖園區的變更,就已經先要求並且拿走回饋了。

第七頁,都市計畫法的實施細則當中明確的說明,保護區可以作為社福園區使用;但是超過五千平方公尺,就是要「申請變更」成為社區用地。

潘先生不能總是拿自己信的法條來創造議題;但是明明是同一個法條,卻對旁邊不到十個字的距離的條文「視而不見」。

慈濟依舊是依照法令在進行申請變更。

第八頁,在第六頁的地方,潘先生認同地土可以使用 55% 的土地,但是在第八頁對於慈濟保留 65% 的土地作為公園公共活動空間的設計視而不見;這種雙重標準讓人費解。

第九頁、第十頁,依據潘先生最喜歡拿出來當令旗的水保法第十二條之四。我想,這就是潘先生故意留下的地雷要慈濟去踩的;如果依據潘先生的說法,慈濟就必須要送環評。這是程序問題。

如果慈濟單純要送地貌改變申請,需要送環評;但如果慈濟依據社福園區使用規範變更使用,經過都審會審議,修改實施方式之後反而不需要送環評。

第十一頁,依據最後問題釐清幾次之後,都審會的「決議」,是認同可以改善,但是需要慈濟和民眾溝通;解除民眾心理壓力。潘先生所採用的是討論過程;但是都審會是「合議制」,並不能因為某個委員所說的話潘先生聽起來比較中意就當成圭臬;需要以全體委員提出問題,回答可能解決方案或是需要迴避的因素,最終討論的決議才是成立的。這對任何會議都是標準。潘先生可能需要好好重新修學會議原則。

第十二頁,在民國 83 年前的,正式實施建築法規實施細則之前的,被視同違建的暫不處理是原則;而慈濟在購入之後本來第一時間就沒打算繼續使用。這在昭慧法師「逼令違法再責其違法」一文當中已經有說明。

做公園不等於防災;不是全部做公園就能防災;還有,慈濟沒有全部做為公園,也不代表沒有防災的效力。潘先生用了一個非常約化的邏輯,非 A 即 B 來幫慈濟冠罪名;完全忽視了還有 C, D, E...... X, Y, Z 種種組合的可能性。

慈濟送審的案子,從記錄上來看,一直在努力找尋最大公因數,以達到雙贏的;而不是環團或是潘先生要搞的零和,或是贏家通拿。

第十三頁,依法行使權利 != 違法;我想潘先生的法治教育需要加強。如果真的想進軍立法院,對於法令怎麼解釋的,要用客觀的角度來進行。不然我會很擔心潘先生訂出一堆「苛政猛於虎」的法條。

我想,還好潘先生不是法官、不是律師,不是檢察官;不然我會很擔心濫訴的問題。

第十四頁,園區是舊違建,但不代表是違法使用。依據環保署登記在案,慈濟內湖園區是依據「資源回收專案」「合法使用」。並且,依據該法案,慈濟正在接受輔導如何將建物改善以及完成合法的程序。

第十五頁,慈濟並未刻意隱瞞,在慈濟的文件當中,以及對外說明當中,已經多次提出適法性。問題在於潘先生刻意隱瞞,將適法性的部份忽略,並且一在發表對外聲明均否定法令上合法的條件。還有,慈濟要進行的是 65% 恢復成為綠地,還高於潘先生所主張的六成;不知道潘先生對於自己的鬼打牆的主張有什麼解釋?

第十六頁,慈濟正在遵守法令規定當中;而橫家阻攔不讓慈濟走法定程序的不就正式潘先生在帶頭嘛?其他的,請參考針對潘先生主張第十二頁的說明。

第十七頁,潘先生一直說「原貌」,是那個原貌?他的照片的原貌是真的原貌嘛?而且,上面是大湖公園的照片;下面是大湖山莊施工堆積廢棄物的照片,那一個是原貌?

參考針對第一頁的說明,這兩張照片再度證實,在新陸公司進去「整地」之前,當地「已經沒有湖」了!為何新陸公司進去會需要整地?整地的土壤來源,由照片上可以確認,其實廢土來自於大湖山莊興建的時候堆砌的;這和潘先生向來主張的「新陸公司違法填湖」是完全不同的事件。時間上,當地不是湖是最早發生的事實;之後大湖山莊整建傾倒廢土(當時還沒有廢土清運管理法,不能說他們違法);然後才是新陸公司進去「整地」。

所以,潘先生說的「原貌」是哪一個原貌?63 年?63 年前自然淤積的?依據慈濟的探勘資料顯示;經過大湖山莊整建傾倒建築地基廢土,再由新陸公司整地的高度,平均大約是一米左右。但是很顯然的,63 年水保法還沒有實施,水保法是 83 年才實施的;潘先生主張的環評法也是 83 年實施的,所以在都審會上對這件事情已經裁示不適用。因為無法確認哪一個才是原貌,無從適用。

如果是 83 年之後才發生整地等等實施作為的,就可以依據之前的土地地藉資料要求。

第十八頁,一般慈濟信眾?誰啊?目前社會經濟的主流價值已經由無所不用其極的以賺錢為目的;逐漸成為具備「社會責任」以及「社會公益」兼顧的經濟型態推動。就像早期收垃圾不叫做環保;但是現在這是環保資源回收主流價值是一樣的。而且在建國一百大綱裡面也把這部份納入「經濟」的一環進行規劃。

潘先生的觀念需要更改。

第十九頁,建商就是墮落?那潘先生是住在哪裡?環團的諸位是住哪?我記得潘先生住的房子還不差;那潘先生也墮落了喔?隨便給別人劃入黑五類是「非常沒有羞恥心」的行為。

第廿頁,慈濟曾發文請教是否可以送環評?答覆是「不需要,就算送了也會退件。因為違反法律保障原則。」法令上沒有「做了比較好」這件事情,只有「什麼該做,什麼不該做」。

如果今天不合乎環評規定的都要送審,那是不是連挖個廁所都得送審了?違反法令保障原則的事情就不該「多做要求」。法令安定對於民眾的身家財產才能夠適度保證;不然國稅局就可以用「多繳一點稅對國家比較好」而要求民眾所得稅要繳到 100% 甚至更高了。

第廿一頁,「潛在順向坡」!=「順向坡」,「潛在」的意思是「可能有」要使用之前最好先調查一下。同樣的「潛在斷層」!=「斷層」,只不過是別的地方有發現,依據山稜線走勢,推測或許有機會有;使用前要調查一下。

而在大湖山莊開建之後(大湖山莊剛好就蓋在「潛在斷層」上面),確認當地無斷層,所以比較新的地質資料已經把「潛在斷層」的標示移除。潘先生應該要學其他網友,多去找新一點的地質資料,不是拿過去舊的未探勘前的來唬弄大眾。

礦坑離南基地多達廿公尺,為何會是問題?木柵捷運南京東路站,曾經是基隆河古河道所在位置;附近的建築全部都是蓋在這種地質上。在建築上採用筏式基礎加強就好了。

對於潛在順向坡,慈濟主動退縮,以慈濟規劃的建築地基深度而言,退縮後也碰不到傳說中的地下坡趾。就算是真的會動的順向坡,也沒有災害的可能。如果真的有可能,請潘先生率領廖教授去主張公開現在所有蓋在順向坡上的建築是哪些?這更是功德一件。

如果距離多達廿公尺都還是問題,那潘先生所聲援的三鶯部落,就蓋在行水區裡面;潘先生是否要考慮一下協助政府幫忙搬遷到三峽新規劃區?而不是聲援讓他們留在當地。

第廿二頁,依據環評法,如果今天真的動到五公頃以上,就算切割也是還是過環評。潘先生的環評法要好好重修。也就是說,根本就不存在規避的問題。而且,慈濟本來是規劃 4.8 公頃的平原區,又被台北市政府刮了 0.3 公頃去蓋東湖連絡道;目前只剩下 4.5 公頃。

第廿三頁,慈濟規劃的輕安居,不屬於目前法規的任何一個老人福利設施,這個在都審會已經釐清了。慈濟的輕安居也沒有居住環境,這是確實的。慈濟不蓋養老院;這是慈濟一直以來的標準。輕安居只具備老人家日間活動健康監控的功能;這和一般市民活動中心所提供的服務類似。僅提供長期照護家庭的中途減壓功能。

第廿四頁,坡度測量採用 10mx10m 的方格,並不一定會有二級坡出現。如果採用 3mx3m 就有可能會有二級坡;但也可能會因此就看不到任何的三級坡。這是坡度測量制度的盲點;沒有看到二級坡的標示並不代表「專業」,而是「常識需要加強」。

第廿五頁,三級坡是因為 10mx10m 方格測繪,會連旁邊不屬於規劃區的面積也納入計算;依三角測量法,扣除區外面積,並不會達到潘先生所說的 16.5% 為三級坡。而且,其實慈濟只要挪一下測繪方格,以及扣除已經被市府拿去開通東湖連絡道的部份,三級坡的面積還會更小;大約可以降到 10% 以下。

第廿六頁,那請環團也要接受大家的質疑;而不是避重就輕完全閃躲大家的質疑。
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人生經濟學 Roger Tsai Wow, 真是精彩, 不過要將潘先生這麼多誤導一一點出並加以有憑有據的導正可得花很多心思.順便補充 : 1. "第十一頁 需要慈濟和民眾溝通;解除民眾心理壓力", 這指的是民眾被潘先生等人一再以慈濟要開挖山林蓋醫院,敏感地質,淹水等資訊所誤導所以要慈濟說明. 偏偏慈濟要辦說明會時該等人卻又一再以禁發說明會公告,拉白布條, 會場叫囂等手段干擾說明會進行, 目的就是不讓民眾聽到事實真象? 2. "第廿一頁 潛在斷層" , 這是推論的死斷層,不只大湖山莊就在上面, 連東區聯外道路的隧道, 捷運文湖線的大湖公園站站體都在上面, 從這些公公設施在上面就可再次佐證該推論斷層其實並不存在, 否則台北市府就是拿人命開玩笑! 3. "第廿一頁 礦坑", 內湖最後一個關閉的礦坑正在AIT內湖新建工程正下方,若真如潘先生把慈濟南基地二十公尺外且更早關閉的礦坑說得如此嚇人, 那老美這些外交使節與家屬也太不愛惜自己生命了吧?
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2013年2月3日 星期日

解編一事,影響很大、很大...

【腳是用來走路的日記本】
2013.02.03

這位版主寫著...[老實說,我並不關心慈濟內湖園區是否解編一事。我認為解不解編其實事小,但將慈濟的公信力拿來「掃地出門」,這才是茲事體大,...],這....這版主一點也不在乎保護區的存廢,這可真恐怖啊。

請就自個兒繼續相互取暖吧。



  我之所以直接在我的留言板貼出立明〈內湖慈濟園區爭議之再點評〉一文,原因無他,這是一篇第三者看待爭議的好作品,值得與大家共享。
  第一篇直指「宗教鬥爭」的問題核心:這是一場運用社會「仇富」意識所作的資源搶奪戰。
  我的看法是:某些敵視佛教的宗教與非宗教人士加入鬥爭行列,順便重踹佛教兩腳。因此「內湖慈濟園區爭議」,是一個終於可以用來「鬥垮、鬥臭」慈濟乃至佛教的「大賣點」,是「天上掉下來的大禮物」。
  第二篇見證鬥爭大會現場實況:原來說明會那一天,反對人士用了如此猙獰的面貌,粗暴的手段,來對付在場之不同言論人士。
  我的看法是:倘若不是因為台灣社會基本上還受到法律約束,那麼場面發展下去,很有可能就是文革模式的慘烈批鬥。
  第三篇揭穿「打迷糊仗」的鬥爭手法,那已是「打著紅旗反紅旗」(打著「居民」的招牌,作出有損居民的訴求)。
  我的看法是:這些手法,與文革是如此的雷同。違建爭端倘若得逞,那不啻是要對慈濟「抄家滅族」,那不只是園區被拆,而是慈濟的整個社會信用被「掃地出門」。只不過文革的口號是『破四舊』,他們的口號則是一大堆不知所云而又前後矛盾的謬論(並且從不敢正正式式站出來面對洪立明的質疑)。
  若我們這些第三者不站出來,此事真的會演變到不可收拾的局面,讓慈濟成了「眾人皆曰可殺」的黑五類!其手法就是:將慈濟先貼上「地王」、「財團」、「破壞山林的劊子手」的標籤,那正是「黑五類」(地主、富農、反革命分子、壞分子、右派)裡的其中三類——地主、富農與壞分子——比「地主、富農」還可憎的是,慈濟還被名之為「地王、財團」,記憶倘若沒差,慈濟還曾被封為「善霸」!那都是全盤的中共鬥爭手法乃至術語!
  老實說,我並不關心慈濟內湖園區是否解編一事。我認為解不解編其實事小,但將慈濟的公信力拿來「掃地出門」,這才是茲事體大,因為這是打從根部深深地在砍斲著台灣的善心、善念!堂堂慈濟行善,尚且落到如此難堪的處境,以後誰還敢對災難伸出援手啊?
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  • 312 個人都說讚。
  • 郭O志 經過一年,我們今天回收了60多個竹筒,總共5萬多元的善款,全部都是銅板零錢,平均每個竹筒約800元,平均每個竹筒日存約2塊。這些點滴匯聚起來的愛心,他們自種福緣自得福德,他們自我祝福自我加持,無需高價購買所謂的大師加持聖品。鴻雪佛教藝術店老闆您好,鴻圖大展也可雪中送炭。
    7小時前 · 已編輯 ·  · 11
  • 蘇O娟 就如郭師兄所言 慈濟真的就是這一點一滴匯集來的 錢是不會平白從天上掉下來的 所以募不到錢的團體 真的要想一想 要如何做 才能讓捐款人心甘情願 把錢掏出來 現在的捐款人 眼睛都是雪亮的!! 績效好不好 公信力如何 做了多少事..都是他們參考的指標!!
    18 小時前 ·  · 9
  • 郭O志 家扶中心是我非常感佩的社福機構,他們在台灣比慈濟還早一年成立,他們也是經過長期一步一腳印的實質耕耘,方才造就了如今的慈善規模,他們在專精項目的成就驚人,護持的力量也就因此源源不絕。
    7小時前 · 已編輯 ·  · 7
  • 鄭O興 做善事要有心 ,不一定要有錢 。德安師父常講一句話慈濟有心 ,有愛 ,有錢在別人的口袋 。那就要看人家是否要拿出來了 ,為什麼他會捐給慈濟 ,不會捐給你 ,那就請你想一想 ?

2013年2月1日 星期五

有一小點點的【嘎倫損】......

腳是用來走路的日記本】
2013.02.01

(9:26 pm 補充:打一通電話,得到這樣子的回答...她很資深啦、她很資深啦,我會跟他談一下。)

剛一看到這篇PO文,有一小點點的【嘎倫損】......連續顫抖了好幾下...打這幾個字的時候,又連續抖了好幾下...是驚恐慈濟的無孔不入!

田秋堇委員會淪陷嗎?

我們睜開眼睛來看...


這是恐嚇加謊言的溜....
對於這一點,慈濟說法相當有趣,如果台北市政府做通盤檢討,可能會有四五百處的保護區被同時釋出,而其中大部分都有財團買好了,會同時多四五百個開發案,所以市政府不敢做通盤檢討。



  • 剛剛蔡堆跟何日生來找田上人談慈濟案,(應該不會跟小弟弟我在網路上靠北有關),其中有個很有趣,大家可以參考。環團的關鍵點,就是如果台北市政府做都市計畫通盤檢討之後,確定那塊地不必保護,那大家當然沒有反對的理由。對於這一點,慈濟說法相當有趣,如果台北市政府做通盤檢討,可能會有四五百處的保護區被同時釋出,而其中大部分都有財團買好了,會同時多四五百個開發案,所以市政府不敢做通盤檢討。如果真是這樣,逼台北市府通盤檢討,是福是禍就很難測。

中央社一日出3篇報導....(好驚人的毅力)

【腳是用來走路的日記本】
2013.02.01

中央社一日出3篇報導....(好驚人的毅力).....

Why?


慈濟:對小部分鐵皮屋作出改善

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23:44:09
(中央社記者林長順台北31日電)台北市建管處今天勘查慈濟內湖園區新增棚架。慈濟基金會晚間說,配合執法,並對現有一小部分資源回收站的鐵皮屋作出改善。

建管處上午針對慈濟內湖園區範圍內進行勘查是否有違章建築情形。經勘查比對民國83年航空照片顯影結果,查有部分無壁體資源回收棚架屬新增違建,將依規定予以查報。1020131


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園區棚架查報 慈濟:全力配合

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21:27:06
(中央社記者孫承武台北31日電)台北市建管處今天表示,慈濟內湖園區新增棚架依規定查報;慈濟基金會回應尊重主管機關,全力配合。

建管處上午針對慈濟內湖園區範圍內進行勘查是否有違章建築情形。經勘查比對民國83年航空照片顯影結果,查有部分無壁體資源回收棚架屬新增違建,將依規定予以查報

慈濟基金會指出,「環保資源回收空間」有部分無壁體資源回收棚架,是在86年之後搭設,作為志工從事環保回收遮雨避雨之用,主管機關如要求慈濟改善,慈濟尊重主管機關全力配合。

基金會表示,內湖區成功路5段168號為慈濟所屬內湖基地,目前作為社區慈善志工培訓、急難救助及環保資源回收使用,為台北市環保局法定列管。園區內土地上的地上物,大部分都是83年年底前興建,屬於「既存建物」,依「台北市違章建築處理要點」第24點以下的規定,可繼續使用並修繕,但不得改建。

至於內湖園區北基地一小部分空間依法作為「環保回收空間」使用。基金會指出,依據「台北市土地使用分區管制自治條例」第75條第2款第10目規定,「保護區」依法得作為環保資源回收站使用。

基金會指出,依行政院環境保護署在91年9月20日公告規定,成功路基地上現有使用環保回收站面積,雖未達公告應辦理登記、申報規模,且依法無須向環保局辦理登記或申報,但環保局仍將慈濟內湖園區列為合法列管的「資源回收商」。1020131
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慈濟內湖園區 查報棚架新違建

16:14:57
(中央社記者孫承武台北31日電)台北市建管處今天針對慈濟內湖園區範圍內進行勘查是否有違建情形,包括新增違建的棚架與水塔將依規定查報。

建管處長張剛維表示,依「台北市違章建築處理規則」規定,屬民國83年12月31日以前既存違建,或既存違建依原規模無增加高度或面積修繕行為,得予以拍照列管;另84年1月1日以後及施工中新違建,則依規定查報。

慈濟內湖園區內建物,經全面勘查並比對83年航空照片顯影結果,查有部分無壁體之資源回收棚架屬新增違建,將依規定予以查報,其餘建物屬既存違建,按規定拍照列管。

建管處表示,會勘認定拆除違建,包括現場做資源回收分類工作的無壁體棚架與3座水塔,將在近期查報。

建管處強調,會持續進行違章建築巡查,如經查屬新增違建,依規定查報辦理。1020131

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